挫败与突破（歌1:6-11）

SHIELEY CHEN

6 不要因日头把我晒黑了，就轻看我。我同母的弟兄向我发怒，他们使我看守葡萄园；我自己的葡萄园却没有看守。7 我心所爱的啊，求你告诉我，你在何处牧羊？晌午在何处使羊歇卧？我何必在你同伴的羊群旁边，好像蒙着脸的人呢？8 你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。9 我的佳偶，我将你比法老车上套的骏马。10 你的两腮因发辫而秀美；你的颈项因珠串而华丽。11 我们要为你编上金辫，镶上银钉。（歌1:6-11）

I 概论

今天我们要继续讲到新妇渴望亲近耶稣，竭力起来追求后所遭遇到的光景。这些光景也是我们生活中常面临到的挫折和失败。在这段经文中，我们看见新妇如何经历挫败，渴望有突破，再到耶稣的回应肯定和应许。我们部分来讲 ：

新妇生活中的挫败（歌1:6, 7b）

新妇渴望有突破（歌1:7a）

耶稣回应新妇的呼求（歌1:8）

耶稣肯定新妇的追求（歌1:9-10）

耶稣应许在新妇身上的善工（歌1:11）

II  新妇生活中的挫败

6不要因日头把我晒黑了，就轻看我。我同母的弟兄向我发怒，他们使我看守葡萄园；我自己的葡萄园却没有看守。7我心所爱的啊，求你告诉我，你在何处牧羊？晌午在何处使羊歇卧？我何必在你同伴的羊群旁边，好像蒙着脸的人呢？（歌1:6-7）

当新妇渴慕神，开始奔走天路时，生活上的压力会带下许多的挫败。例如别人的轻视，或自己对黑的无力使她感到羞愧；对她怒目相向的兄弟排挤她；被迫看守别人的葡萄园，工作负荷过重；她自己的葡萄园（心田）荒凉，失去对耶稣起初的爱心；只能在远处服事耶稣等这些压力下产生的挫败。

A 挫败1-羞愧感（歌1:6a）

不要因日头把我晒黑了，就轻看我。（歌1:6a）

1 当新妇想追求神时，圣灵会光照人内心的黑暗，这些黑暗指的是人的血气或己生命，保罗在加拉太书里称之为情欲（加5:19-21）。新妇认识到自己的黑时，别人轻视的眼光和自己对罪的无力感令她感到羞愧。

19情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、20拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、21嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。（加5:19-21）

2“日头把我晒黑了”的意思就是在血气的生活下影响她，晒黑她。她请求别人不要轻看她，向她摇头羞辱她说：“你的心是黑的。”她说：“是的，我是一个凡人，在这堕落的世界中犯了许多的罪。”她内心的黑暗使她受不了。

 B 挫败2-被排斥（歌1:6b）

我同母的弟兄向我发怒。（歌1:6b）

1 同母的弟兄排斥她，怒视她的火热追求。属灵呆滞的信徒不能接受年轻信徒的火热，因为火热追求主的信徒挑战属灵呆滞的信徒。呆滞的信徒会否认属灵火热，认为信主后不需要如此全心全意投入，他们会把属灵火热的信徒贴上律法主义的标签，律法主义就是严格遵守律法书上所说的一切。

2 另外，火热信徒未经雕塑的热情和骄傲常激怒属灵呆滞的信徒，因为刚被耶稣的爱挑旺的信徒会呼召他人来全心爱主，这容易落在自我陶醉和骄傲中；有些竭力追求的人则高抬自己，贬低没有像他们一样全心爱神的人。所以，属灵火热必须有智慧和谦卑来调和。

 C 挫败3-心力交瘁（歌1:6c）

他们使我看守葡萄园。（歌1:6c）

1 愤怒的弟兄们苦待她，利用她的热心，给她过重的工作和的责任，要她照顾许多的葡萄园，最后她心力交瘁。心力交瘁不是因为努力服事，心力交瘁的主要原因是没有与圣灵连结，只是在宗教的灵里服事。

2 信徒有可能是在害怕别人不喜欢她，或期望引起别人的关注，或想表现自己有能力的心态下来抓紧众多责任与服事，如此心态会导致心力交瘁。信徒是可以在服事中不断的喜乐与成长。

 D 挫败4-内心枯萎（歌1:6d）

我自己的葡萄园却没有看守。（歌1:6d）

1 她看守别人的葡萄园，自己的葡萄园就是自己的心田却没有看守，于是丧失了属灵的热情和活力。我们在神面前的首要责任是我们个人和耶稣的关系。自己里面没有的东西，自然给不出去，所以我们在服事时最重要的事情是培养我们灵命的深度。

2 新妇一开始最想要的就是神话语的触动，但是随着时间飞逝，她的葡萄园，也就是她的内心花园，却因冷却、罪、羞耻感这些属灵杂草而荒芜。照料自己的葡萄园就是在我们与神的个人关系上得着喂养，并行出祂的旨意。

 E 挫败5-离神遥远（歌1:7b）

我何必在你同伴的羊群旁边，好像蒙着脸的人呢？（歌1:7b）

1 她远远地服事耶稣，好像一位蒙着脸的女子，这令她痛心。在古时，中东女子和陌生人一起作工时，都要蒙着脸。她问：“我为什么要在路边服事祢，而不是在祢身边呢？”这两件事都说到她距离她所爱的大牧者十分遥远。她渴望无论祂在那里，她都能和祂在一起。

2 她失去与神交通的甜美，她渴望祂话语的触动，并与主在内室里的经历。假如我们决意要恢复与神亲密，是可以很快地恢复与神亲密的关系，因为神会帮助我们。

 III 新妇渴望有突破（歌1:7a）

A 新妇渴望有突破——求亲近神

我心所爱的啊…我何必在你同伴的羊群旁边，好像蒙着脸的人呢？（歌1:7b）

1 新妇感到挫败，但她不想如此受困，她起来呼求神是她心所爱的，她要亲近神。耶稣渴望我们这样的祷告，祂不希望我们放弃，屈服于属灵呆滞、挫败的生活；祂也不希望我们把自己贬为一个无望的假冒伪善者，好像一个蒙着脸的人。

2 新妇呼求耶稣像从前那样地喂养她的心，新妇说：“我的葡萄园里有太多杂草，我不要远远地服事祢，我挫败了，别人都在生气。我所爱的耶稣，我要再来亲近祢。”无论这要花多大的代价，她求神的爱火来再来燃烧她，恢复起初的爱。

 B 突破的转折——呼求神

求你告诉我，你在何处牧羊？晌午在何处使羊歇卧？（歌1:7a）

1 新妇面对挫败时，除了渴望亲近神，她还祷告呼求神的同在和神的供应，这是她面对困境的转折：

（1）神的同在——你在何处牧羊

她想起祂话语的触动和内室的经历，她深知道在她软弱时神看她还是秀美的。所以，她呼喊着说：“告诉我，祢在何处牧羊？”她迫切地要经历耶稣，只有耶稣同在才能满足她的心，使她面对挫折时仍能继续服事。她要知道祂在何处牧放祂的羊，这是她所祷告的：“吸引我。”她对耶稣的爱是真诚的，即使她知道她的爱软弱无力，她挫败了，跌倒了，但这软弱的爱不是虚假的，她仍是一个诚心爱神的人，好像彼得的呼喊：“主啊，虽然我刚刚背叛了祢，但是祢知道我爱祢。”

（2）神的供应——使羊歇卧

午正或是日晒时，若是羊饱足，它就会躺卧。神希望我们在日晒时，也就是生活的压力下，不要只是单单地为祂工作，而是要与祂连结、安歇。新妇祷告：“在日常生活日晒的压力下，祢会在哪里使我饱足，满足我灵里的呼求呢？”（诗23:2）

他使我躺卧在青草地上。（诗23:2）

 IV 耶稣回应新妇的呼求（歌1:8）

你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。（歌1:8）

A 当耶稣听到新妇渴望突破的迫切祷告时（歌1:7），祂回应新妇当如何行才能突破困境：

1、强调新妇的渴慕极为美丽（歌1:8a）

2、鼓励新妇回到教会（歌1:8b）

3、托付新妇（歌1:8c）

4、委身权柄之下（歌1:8d）

B 耶稣的答案启示追求属灵成熟的一些重要神学观念。这是耶稣第一次在新妇的属灵历程中向她启示祂自己。祂启示自己为“奇妙策士”，在她软弱时给予实际辅导的大牧者。

 1、强调新妇的渴慕极为美丽（歌1:8a）

你这女子中极美丽的。（歌1:8a）

（1）耶稣在回应新妇时首先先称赞她，祂强调她在祂眼中极为美丽（1:8a）。祂称呼新妇“你这女子中极美丽的”，耶稣看重的是书拉密女渴慕的心。这句话的意思是“我知道你的花园杂草丛生，你远远地服事我，但是我看到你心中爱我的呼求。”祂用她在基督里的美丽来吸引她。

（2）祂知道我们的花园荒芜，我们远远地服事祂，我们以为祂会责骂，但是我们在祂眼中极为美丽。当我们失去定向，面对挫折失败时，祂仍然称我们为美丽的。也许对愤怒的弟兄们来说，我们是不可爱的，甚至是讨人厌的；但在祂眼中，我们仍然极为美丽。我们也许会厌弃自己，但是祂仍看我们极为美丽，祂对我们的羞愧感和被排斥的心释放话语。当我们的心遭遇危机挫败，灵里低潮时候，耶稣首先称呼我们是“极美丽的”，这会使我们从挫败中有信心继续往前去。

 2、鼓励新妇回到教会（歌1:8b）

你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去（歌1:8b）

（1）耶稣继续鼓励新妇说如果她不知道祂在何处牧羊时，只要跟随着羊群的脚踪去。羊群指到教会，耶稣说祂是在教会中，祂鼓励新妇除了与祂亲近外，还要有肢体生活，就是教会的生活。

你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。（来10:25）

（2）耶稣对新妇说，回到肢体生活当中，不要对那些发怒的弟兄、论断苦待你的人反应过度。过分地远离肢体，不是基于渴望寻求神，而是由被排斥、苦毒、羞愧感所造成的，因为魔鬼希望能藉着孤立来摧毁我们。

3、托付新妇（歌1:8c）

把你的山羊羔…（歌1:8c）

（1）“你的山羊羔”指的是神托付给我们照看的小羊，当神把小羊托付我们时，祂期待我们担负起照料的责任。我们要喂养神托付给我们的小羊。

（2）这些小羊有时候是我们的家庭，有时候是我们的服事，有时是我们的工作，有时是我们的学业等等，祂在我们不同的季节里给我们不同的小羊。若我们尽心地担负起照料耶稣所给我们的责任，耶稣会更丰富地把祂自己给我们。

（3）神不要我们闲懒，若我们照着祂的旨意，就是祂的托付而行，祂可以在我们生活中的每个层面与我们同在。

 4、委身权柄之下（歌1:8d）

…牧放在牧人帐棚的旁边。（歌1:8d）

（1）顺服属灵权柄，拒绝独立，分别为圣。耶稣要她在真牧人帐篷旁边服事肢体。神知道每一个祂曾放在或将要放在我们之上的领袖都不是完全的，当我们与这些不完全的领袖们互动时，我们会更深地认识耶稣，明白祂的心，因为祂在世上时也是如此顺服的（腓2:8）。

（2）神使用不完全的领袖来塑造我们，来光照我们心里的不完全，当我们看见这些神放在我们生命中不完全领袖们的缺点时，我们会被仇敌诱惑，拒绝住在他们的帐篷旁边受教，不愿顺服他们，而使自己有破口，让仇敌攻击我们。顺服的功课关乎谦卑，并且对权柄要有敞开的灵。

既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。（腓2:8）

 V  耶稣肯定新妇的追求（歌1:9-10）

我的佳偶，我将你比法老车上套的骏马。你的两腮因发辫而秀美；你的颈项因珠串而华丽。（歌1:9-10）

 耶稣对新妇的心说话，称呼她为“我的佳偶”来肯定她，“佳偶”原文意思就是“我心爱的”；然后用三件事物来重申新妇的诚心之美和对神有一颗愿意的灵。

 A  骏马：我将你比法老车上套的骏马。（歌1:9）

1 神看见她的真实强烈的渴慕想跟随耶稣，耶稣比喻她是法老车上套的骏马。马是力量和能力的象征。此处说到她追求神的心意和行动像法老的马车，是用世界上最好、训练最精良、技术最优等的马匹来拉的，祂借此来描述她的力量和能力。

2 法老车上套的骏马讲到全世界最好、最强壮的战马。埃及的马匹当时在全世界知名，法老拥有全世界技术最好、训练最佳的马匹，他拣选埃及中最好的马来拉他自己的马车，所以，法老马车的马是上选中最上选的。

3 所罗门是当时全世界最有钱的人，他有能力购买法老的马匹，他是少数能够买得起的人。神曾告诫王不要因为法老的骏马回埃及去（申17:16）。

只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：“不可再回那条路去。”（申17:16）

 B 两腮：你的两腮因发辫而秀美（歌1:10a）

1 圣经中两腮常常预表着情感，两腮的反应会显示出人生气、哀伤、兴奋或喜乐等情绪。我们从某个人的两腮看出他们的心中是喜乐、生气或是忧伤，人的两腮可以传达出人的情绪。神虽然看见我们里面的恶念或怒气，但是祂也看见我们里面对祂的热情在成长。

2 发辫预表神的巧妙编织，使新妇秀美。神说：“你的情感是美丽深动的，我要巧妙地制作你的心，使你在耶稣的爱中成长。”（弗2:10）

我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的。（弗2:10）

3 我们的情感对祂是有吸引力，祂会藉由圣灵来触动我们的情感。新妇也会在耶稣的爱中对祂忠心委身，神也可以藉此与她生活中情感的层面互动。

C 颈项：你的颈项因珠串而华丽（歌1:10b）

1 圣经中颈项预表我们的意志，硬着颈项是指到顽梗或叛逆的人（申31:27）。颈项也说到属灵上的顺服，颈项可以转动头，选择头将往右或往左。当一个国王战胜另一个国家时，得胜的将军会把他的脚踩在战败国王的颈项上来表示制伏。

因为我知道你们是悖逆的，是硬着颈项的。（申31:27）

2 古代的珠串常常是黄金做的，黄金珠串预表皇室的权柄，当时除了国王之外，极少数的人买得起黄金珠串，由于只有皇族可以挂戴黄金珠串，它稀少又珍贵。王在游行城市的时候，常会挂戴上有国王象征的黄金珠串。新妇颈项的珠串预表她对权柄的顺服，神看见她乐意顺服耶稣的心，以此肯定新妇的华丽身份。

 VI 耶稣应许在新妇身上的善工（歌1:11）

我们要为你编上金辫，镶上银钉。（歌1:11）

A “我们要为你”表示神在作保证，祂应许必会成全祂所开始的善工（腓1:6）。

我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。（腓1:6）

B “金辫”预表属神的性情。当新妇效法基督时，她的性情如黄金般闪亮，代表信徒被火炼净的性格（玛3:1-4）。“银钉”则是指到救赎，神会全然地救赎她，同时也会装备新妇，使她也能拯救别人。

C 祂同时也在回答新妇在第7节所问的问题：祢将会在哪里喂养我？神应许会在她的身上做奇妙的工作。祂会把我们制作成一位完全有属天性情（金）的人，也将装备我们去救赎别人（银）。在我们跌倒的地方，祂应许我们得胜，并要成为他人得赎的管道。

他来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢？因为他如炼金之人的火，如漂布之人的碱。他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样，他们就凭公义献供物给耶和华。（玛3:2-3）

 思考：

如何在生活中突破挫败？

提示：在耶稣里竭力亲近祂，寻求祂的同在与供应。