与神和好

JASMINE

读经：

17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 18一切都是出于 神；祂借着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们。 19这就是 神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。 20所以，我们作基督的使者，就好像 神借我们劝你们（哥林多教会信徒）一般。我们替基督求你们与 神和好。 21 神使那无罪替我们成为罪，好叫我们在他里面成为 神的义。（林后5:17-21）

I 对经文的解释

A保罗在对哥林多教会的信徒说话。

B整个救恩的计划都是出于父神的计划和安排，是神主动“借着基督使我们与祂和好”。

C在神那一方，因着基督已经替众人死“”（15节），人与神和好的障碍已经除去了。但在人那一方的障碍还没有除去，人必须接受神的呼召与神和好。

D神又主动“将劝人与祂和好的职分赐给我们”，“将这和好的道理托付了我们”，指神不仅主动要叫世人与自己和好，祂也主动差派使者出去传扬这和好的福音。

E“我们替基督求你们与神和好”，这句话是对哥林多教会讲的。哥林多信徒已经接受福音，但仍然有人质疑保罗的使徒权柄和所传的福音；因此，保罗恳求他们不可徒然领受神的恩典（六1-3）。

II我们要与神和好

A是谁发起的和好？ 是“神”自己

18一切都是出于 神；他借着基督使我们与他和好，19 神在基督里，叫世人与自己和好

1 这是使徒保罗写信给当时的哥林多教会，所以我们有理由相信，这里的“我们”就是当时哥林多教会的信徒，应用到现在，就是教会的弟兄姊妹；教会信徒先与神和好，之后为神托付的和好职分，去万民中，使 “世人”与神和好，就是福音流淌进入万民中。

2 “一切都是出于神”，是表达了神的积极和主动。是 “神/他”“使我们与他和好”，也“叫世人与自己和好”。 所以作为矛盾不可调和的双方，神自己主动发出“和好”的信号，而受邀请“和好”的对象就是“我们”和“世人”。 神希望和所有的人都和好！

主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。(彼后三9)

B “与神和好”的方式是“借着基督耶稣”

18一切都是出于 神；他借着基督使我们与他和好

19 神在基督里，叫世人与自己和好,

21 神…叫我们在他里面成为 神的义

1 这几节经文里面不断地提到“借这基督”，“在基督里”，“在他里面”。 耶稣自己也说“我就是道路，真理和生命；若不借著我，沒有人能到父那里去。”（约翰福音14:6）。

2 主耶稣是那道路， 父神那里是终点。如果我们能够到神那边去，进入神国的唯一方式就是借着主耶稣基督。

C “与神和好”是借着主耶稣十字架的死—担当世人的罪孽和过犯，也叫救赎，赦免世人的罪，耶稣所流的宝血洗净我们的不义，使我们可以坦然无惧的来到父神宝座前，得怜恤，蒙恩惠。

19 不将他们的过犯归到他们身上

21 使那无罪替我们成为罪，好叫我们在他里面成为 神的义

1 神不是一个妥协的神，达不到他“公义”的标准“断不能进入神的国”。

2 神亲自差遣祂的独生子耶稣基督“使那无罪替我们成为罪”，把本来我们这些罪人该承担的过犯归到耶稣身上，让我们得到了归算的“义”，满足了神国“义”的要求，所以我们可以通过主耶稣基督进入神的国。

3 主耶稣在十字架上担当我们的罪孽和过犯，为我而死、流血，以生命为赎价，这样的爱满足了父神公义和慈爱的要求。

34当下耶稣说：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得”。【路33：34】

4 主耶稣救赎了我们，神通过主耶稣赦免了我们的罪，所以我们可以在基督里与神和好。这是何等大的恩典！

D怎样能知道我们与神和好了？ “与神和好”是可以“看”得见的生命改变

17如果有人在基督里，他就是新造的人，旧事已经过去，都变成新的了！18这一切都是出于　神 （新译本）

1 生命的改变就是一个人在基督里成为新人的样式，而且最宝贵的是这个改变是人们肉眼“看”的见的！

2 这“新造”包括新的生命（西三4）、新的眼光（16节）和新的生活（林前六11）。

3 这个“看见”不仅是一种肉眼的看见，更是一种心里的“晓得”和“认可”，是见证。

4 基督徒的生命必须活出一种改变,让人家看到神在我们身上的作为。这种“新的”可以是表现出像基督耶稣一样的性情和品格，例如：急躁的变得平稳、没有耐心变得有忍耐了，愁苦的变得喜乐了等等，

5 这种“新的”也可以表现为生活态度中：凡事主不喜悦的事我就不听不说不做。 这种改变就是“旧事已过，都变成新的了”！只有这种改变是“出于神”，归荣耀给神！

III 基督的爱激励我们与神和好

A耶稣在十字架上担当了我们的罪和过犯，身体为我们打破，我们要来到十字架前思想：耶稣你为什么为我死？你为我献上生命使我与父神和好，不是因着我有什么好，而是因着你道成肉身在找我，把我带回父家，你为什么这样爱我？当我们问这些问题的时候，你会感觉到耶稣爱的温暖，你的心会被耶稣的爱摸着，祂说我来担当你的重担和忧愁，我为你死，是因为我爱你，你愿意为我活吗？

B耶稣的爱激励我---我的见证

C“与神和好”是可以外在表现出来的：

愿意认罪悔改，友善

愿意饶恕，主动和好

不再抓着对方的过错，逼着对方道歉

愿意接纳对方的软弱，不再指责、抱怨

愿意放手，把对方对自己的错待交给神……

D以上这些行为发生是因着神给我们的恩典、怜悯，让我们的心常被感动，神爱我，我爱神，成了我生命火热的极大动力，心里开始柔软，我不愿意得罪神，凡神的话我都愿意照做，虽然很多时候只能做出三分，七分还不能，但是神喜悦我们有个愿作的心。

IV 神的恩慈怜悯是领我们悔改与神和好

1你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪；因你这论断人的，自己所行却和别人一样。2我们知道这样行的人，神必照真理审判他。……4还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得祂的恩慈是领你悔改呢？5你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显祂公义审判的日子来到。6祂必照各人的行为报应各人。（罗二1-6）

A 为什么神要审判我们？神要藉着耶稣赦免我们的罪，不审判我们，还要祝福我们，因此呼召我们与祂和好藉着耶稣，但我们不回应祂--冷漠，或者用错误的方式回应祂--怀疑、三心二意、抱怨……

B 当我们被冒犯的时候，我们就会有错误的回应---论断人，不能饶恕人的时候，就是马太福音18:21-35所讲的恶仆，耶稣饶恕赦免了我们欠他一千万两的银子，但别人欠我们十两，我们就不肯饶恕赦免，我们这样做唯独得罪神，给仇敌机会，夸大仇敌的作为，让仇敌有亵渎神的机会。

C 神的恩典是带我们有力量悔改，有力量饶恕。因为只有神有审判的权柄，所以经上说：

18亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或译：让人发怒）；19因为经上记着：主说：“伸冤在我，我必报应。”（罗12:18-19）

V 与神和好--顺着圣灵行

5因为随从肉体的人，体贴肉体的事，随从圣灵的人，体贴圣灵的事。6体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。7原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服，8而且属肉体的人不能得神的喜欢。9如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。（罗八5-9）

A “肉体”的性质是不服神、拒绝神，拦阻我们的属灵成长。

B “体贴肉体”是死，是与神为仇，不能得神的喜欢。

C 基督在十字架上的“赎罪祭”一面解决了罪，一面也解决了“肉体”对我们的拦阻，使得我们能“不随从肉体、只随从圣灵”。

D当圣灵安然“住”在我们心里作主人、作王，而不是作客的时候，我们就“不属肉体，乃属圣灵了”。

VI 神用“代替”来赐耶稣的生命在我们里面

3赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为“公义树”，是耶和华所栽的，叫祂得荣耀。（赛61：3）

A新的生命带来了能守公平，行公义“”（五十六1）的新生活，所以他们将得着新名、使他们称为“公义树”（3节）

B这个“代替”是从上到下、从外到里、从生活到生命。人从布满“灰尘”（3节）的外表，到充满“悲哀”（3节）的内心，一直到最深之处的“忧伤之灵”（3节），完全被圣灵改变了。

C 神对我们的生命不是修修补补

VII 信靠回应神与祂和好

1耶和华阿，你已经鉴察我，认识我。2我坐下，我起来，祢都晓得；祢从远处知道我的意念。3我行路，我躺卧，祢都细察；祢也深知我一切所行的。4耶和华啊，我舌头上的话，祢没有一句不知道的。16我未成形的体质，祢的眼早已看见了；（诗139：1-4,16）

A这位全知全能的神，创造了你，祂认识你，了解你，爱你，体贴你，

B你的经历祂都知道，你的苦，你的艰难，你的创伤，没有一样是祂不知道的。

C祂在呼召你来与祂和好，祂愿意用祂儿子的生命换回你的生命，没有爱比这个更大的，

D祂让我们完全来信任他，祂好成为我们的力量、供应、保护、避难所、盾牌。

E我们一起在祂面前悔改：为怀疑、不信、抱怨、冷漠、三心二意……

F宣告耶稣的名

耶稣的名是力量，耶稣的名是医治，耶稣名是供应，耶稣的名是生命，耶稣的名是生命的亮光，耶稣的名是旌旗，耶稣的名是得胜，我要耶稣成为我唯一的中心，我生命唯一的焦点……

28我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。（罗八28）

4我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。5我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。（林后1：4-5）