马可楼论述概述
JETHRO
I. “马可楼论述”的二大背景
A. 一是“橄榄山论述”中的预言和劝勉是“马可楼论述”的主要背景。耶稣关于祂再来的教导是在“两个教导”中给出的，其一是耶稣受难周的星期二，在橄榄山的教导，被称为“橄榄山论述”，记载在马太福音24-25章、马可福音13章和路加福音21章中，教导的主要内容是祂再来的预兆和对教会的劝勉及警告；其二耶稣受难周的星期四在马可楼的教导，被称为“马可楼论述”，记载在约翰福音13-17章，教导的主要内容是教会如何预备迎接祂的再来。“橄榄山论述”是“马可楼论述”的主要背景。耶稣在“马可楼论述”所说的——告诉他们的“这些事”（约15:11,16:1,25,33），广义上包括“橄榄山论述”中的预言和劝勉。在“橄榄山论述”中，耶稣教导了在末世将要发生的五个重要事件：
1“我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。（约16:1）
1. 圣殿将再次被毁（太24:1-2）；
2. 指出了祂再来的22种预兆（太24:3-28）；
3. 揭示了祂再来的情景（太24:29-31）；
4. 教会如何对待耶稣再来的4个劝勉及警告（太24:15-25:30）；
5. 启示祂自己是坐在地上宝座审判万民的君王（太25:31-46）。
B. 二是使徒团队的内部危机是“马可楼论述”的另一重要背景。在耶稣即将被出卖及离世的背景下（约13:21,33,36），使徒团队内部出现了重重危机。耶稣藉着约翰福音13-17章的信息，对最初的教会的领导团队传讲真理，使他们预备好在面临多重危机时，灵性上仍能健康成长——末世教会也会经历类似的压力。
1. 与耶稣分离的危机：在他们经历了三年半经常与耶稣的同在，并见证了祂的大能喜乐之后，突然祂要离开了，使他们感到绝望（约13:33,36）。
2. 团队成员背叛的危机：来自值得信赖的朋友和团队成员——犹大——背叛的震惊与不解的痛苦危机（约13:21）。
3. 团队成员否认耶稣的危机：这是最大的个人失败经历之一（约13:38）。
4. 团队成员不信的危机：耶稣的即将离世，导致他们怀疑耶稣的应许是否真实（约14:5-11）。
5. 承担复兴责任的危机：耶稣的即将离世，预示他们将承担起耶稣的工作，他们如何成为复兴的领袖，及肩负复兴的重大责任和工作量（约14:12-31）。
6. 被拒绝的危机：被许多同胞以及朋友和家人拒绝的痛苦危机（约15:18-19,参:路21:16-17）。
7. 肉身遭受逼迫的危机：面对鞭打、下监、以及殉道的威胁（约16:2,参:太24:9-10,路21:16-17）。
II. 约翰福音13-17章信息概述
A. 在“马可楼论述”中，耶稣讲了一些特定的主题，耶稣教导这些主题的目的是——装备祂的门徒，在危机临到及面对巨大压力时，能行在喜乐中（约15:11,17:13），不跌倒或不被绊倒（约16:1），有平安（约16:33），更能带着爱心和服侍主及他人（约13:15,34, 14:15:12），且能努力寻求与神和神的家——教会合而为一（约17:21-23）。这些主题主要包括八个方面：
B. 主题一——门徒与门徒的关系——彼此洗脚，彼此相爱（约13:14, 13:34），这是耶稣在“马可楼论述”首先教导的主题。耶稣呼召他们彼此洗脚的目的是彼此服侍，为彼此争战，彼此用真理来劝勉，洁净各人的污秽和缺点，彼此洗脚是彼此相爱的表达。彼得的教导清晰地解析了耶稣的教导——最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪（彼前4:8）。
14…你们也当彼此洗脚。34我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。（约13:14,34）
C. 主题二——神与神的关系。纵观教会历史，三一神的主题一直是神学辩论的主题。在“马可楼论述”中，耶稣以人子的身份描述了祂与天父的关系——父在子里面，子也在父里面（约10:38,14:10-11, 20, 17:11,21-23）。这种彼此在彼此里面的关系，显明了三一神的实质（约10:30）。并且说明了如何建立及委身在这种爱的关系里——完全顺服（约14:31）。以此作为得救赎者如何靠着圣灵与天父建立关系的榜样（约14:15-24）。我们接受神的爱并爱神和爱他人的能力，取决于我们如何认识三一神相互关联的实际情况。耶稣所说的“父在子里面，子也在父里面”，不只是有关神性的教义，更是关于人性教义——作为信徒如何与主建立亲密的关系，三一神的关系是我们能够爱神和爱人的榜样和源泉。
10我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。31但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行…（约14:10,31）
D. 主题三——神对子民的爱。在“马可楼论述”中，耶稣7次提到爱他们（约13:1x2,23,34,14:21,15:9,12,16:27,17:23），并且说明了这种爱是强度和质量——与神对神的爱一样（约15:9,17:23）。这是非常令人震惊的真理，神与神之间是完全圣洁及荣耀的，而人是亏缺了神的荣耀、渺小的罪人——如天平上的微尘（赛40:15,罗3:23），但神却用祂们之间相爱的方式爱人。
1…耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。（约13:1）
9我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。（约15:9）
E. 主题四——我们与神的关系。在这个主题中，耶稣说明了两方面的真理——我们作为一个“被圣灵充满的人”与神的关系及如何得到及建立这种关系。
1. 一个“被圣灵充满的人”与神的关系。耶稣是我们的道路、真理、生命（约14:6），是支持、供应我们生命成长的真葡萄树，天父是栽培的人，栽培者的责任就是修理树木，使其能多结果子（约15:1-2）。这种关系揭示了我们生命成长的规律——常在神的里面——连接在葡萄树上，就会多结果子，而离开了神，我们就不能作什么。我们如果不常在神里面，就像枝子离开了树木，就会枯干，其结局就是被扔在火里烧了（约15:4-6）。
2. 我们如何得到及建立这种关系。基督徒与神建立的亲密关系的过程包括四个部分——认识真理、与神对话、得到光照、转化生命。其中最重要的环节就是与神对话，这是将所认识的真理，转化成生命的渠道。我们必须明白——我们的生命成长过程是与一个人——耶稣持续对话的过程，神的话在我们心里，我们就在祂的里面（约15:7-11）。祂的话就是灵，就是生命（约6:63）。我们与神的关系不是遥不可及的，只要我们愿意操练，随着时间的推移，每一个人都会经历及体验这种亲密关系，祂的所思、所感、所说、所行会逐渐充满我们的心。基督徒常犯的错误是——过着一个没有与神对话的生活。
7你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。10你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。（约15:7,10）
F. 主题五——有关圣灵工作的五个教导。在这里，耶稣说明了圣灵五个方面的工作，这是在祂对圣灵的其它陈述（约1:32-33,3:5,34, 4:23-24,7:37-39,20:22-23）的补充。
1. 第一个教导（约14:15-18）：这个教导显明了圣灵是帮助我们爱耶稣、顺服耶稣，并使我们感受到父的心的那一位。因此我们在这个充满敌意的世界里，不应觉得自己是个无助的孤儿。
16我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师或作“训慰师”。下同），叫他永远与你们同在，17就是真理的圣灵…他常与你们同在，也要在你们里面。18我不撇下你们为孤儿…（约14:16-17）
2. 第二个教导（约14:26）：这个教导显明了圣灵是在关键时刻教导和提醒我们神的真理和应许，以及帮助我们如何应用这些真理和应许的那一位。
26但保惠师…要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。（约14:26）
3. 第三个教导（约15:26）：这个教导显明了圣灵是向祂的子民，并通过祂的子民更多地揭示耶稣的那一位。
26但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见证。27你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。”（约15:26-27）
4. 第四个教导（约16:7-8）：这个教导显明了圣灵是在不信的人听到神的话时，使他们知罪的那一位。
7…我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。8他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。 （约 16:7-8）
5. 第五个教导（约16:13-14）：这个教导显明了圣灵是引导我们明白进入一切真理，包括将来的事的那一位。
13只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白原文作“进入”）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。14他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。（约16:13-14）
G. 主题六——门徒与世人的关系。耶稣告诉门徒，他们会受到世人的恨恶和逼迫（约15:18-16:4）。这是教会必将认清的事实，而且恨恶和逼迫我们的人大多是我们最亲近人——父母、弟兄、亲族、朋友（路21:16）。
18“世人若恨你们，你们知道（或作“该知道”）恨你们以先，已经恨我了。20…他们若逼迫了我，也要逼迫你们…25…‘他们无故的恨我。’（约15:18-25）
H. 主题七——对背叛和失败的回应。在面对背叛和失败时要喜乐（约15:11,17:13），不跌倒或不被绊倒（约16:1），有平安（约16:33），更能带着爱心和服侍主及他人（约13:15,34,14:15:12）。
1“我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。（约16:1）
I. 主题八——神对教会的心意。神对教会的心意就是在爱里完完全全地合而为一，并以此来显明神的的爱（约17:23）。
23我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。（约17:23）
III. 为什么约翰福音13-17章对末世教会如此重要？
A. 约翰福音13-17章是历史上最伟大的老师——耶稣所讲的最伟大的教导！这是耶稣钉十字架之前的最后及最深度的教导，末世教会理应深入持续地研读和应用了这5章中的真理、应许、命令。
B. 约翰福音13-17章中的信息将改变世人对基督教的理解和表达。改变对基督教的理解和表达首先应从教会内部开始，而不是教会外部，并由内部导致外部的改变。通过研读和应用约翰福音13-17章中的信息，可以使对基督教的理解和表达从教会内部开始改变，从而导致外部的改变。
C. 约翰福音13-17章所阐述的真理，是神的子民了解圣父、圣子和圣灵之间相互关系的重要来源，是神的子民建立与神和与彼此关系的重要模式，是末世教会进入合而为一的重要路径（约13:34，17:21）。
D. 约翰福音13-17中所阐述的真理、应许、命令界定了末世得胜新妇的心态。这些真理、应许、命令，将装备忠心顺服的信徒成为得胜者，使其在经历历史上最强烈的逼迫、试探 、背叛和困难的时候，能行在成熟的喜乐中（约15:11），不跌倒或离弃信仰（约16:1），以预备好的新妇身份与耶稣同行（启19:7）。
11“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里…（约15:11）
1“我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。（约16:1）
E. 约翰福音13-17中所阐述的真理、应许、命令，将装备末世教会在面对背叛、个人的软弱、不冷不热、逼迫的危机、殉道的危险等巨大压力时，也能承担起与灵魂收割相关的工作量和责任。
F. 约翰福音13-17章所阐述的真理和应许，为我们正确解读圣经末世信息中神的心·意和主权领导提供了必要的范例。末世教会要透过这些必要的范例，来操练正确地解读神的心意，和顺服神的主权领导，不被神在末世的作为冒犯。
G. 约翰福音13-17章所阐述的真理和应许，是未来基督肢体领袖的重要装备。作为当下明白这些信息重要性的基督肢体，必须努力深入地体验和理解耶稣在约翰福音13-17中的教导，以便有能力去训练那些将在未来10-20年后成为基督肢体领袖的人。
H. 约翰福音13-17章所阐述的真理是神国中被隐藏的“金矿”，是圣经中可以喝到“神乐河水”的最重要地方（诗36:8）。“神乐河水”是什么？ 就是神把祂自己显明在爱祂的人心中。现在，我们所理解的只不过是这5章中“些微”的荣耀而已，还无法参透祂大能的雷声（伯26:14），让我们一起来寻宝吧。
14看哪，这不过是神工作的些微，我们所听于他的是何等细微的声音，他大能的雷声谁能明透呢？” （伯26:14）
8 他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。诗 36:8）