如何预备自己迎接耶稣再来（太25:1-13）
JETHRO
I. 回顾
A. 耶稣关于祂再来的教导是在“两个教导”中给出的，其一因在橄榄山传讲，而被称为“橄榄山论述”，记载在马太福音24-25章、马可福音13章和路加福音21章中。其二因在马可楼传讲，而被称为“马可楼论述”，记载在约翰福音13-17章。
B. 在马太福音24-25章中，耶稣预言了圣殿被毁（太24:1-2）；指出了祂再来（末世）的各样预兆（太24:3-28）；揭示了祂再来的情景（太24:29-31）；教会如何对待耶稣再来的4个劝勉及警告（太24:15-25:30）；最后以启示祂自己为坐在地上宝座的君王——审判万民做结束（太25:31-46）。
C. 教会如何看待耶稣再来的4个劝勉及警告（太24:45-25:30）。耶稣藉着五个比喻和一个警告，从四个方面劝勉及警告教会，如何看待祂的再来：
1. 教会如何看待耶稣再来的日子（太24:32-44）。耶稣藉着二个比喻——无花果树的比方（太24:32-35）、贼的比喻（太24:43-44）、和一个警告——那日子、那时辰，没有人知道，只有父知道（太24:36 -42），劝勉及警告教会——要认出祂再来的世代，但不要猜测祂再来的日子和时辰，及警醒预备迎接祂的再来。
2. 教会领袖如何对待自己的服侍（太24:45-51）。耶稣用仆人的比喻把忠心的仆人和恶仆作了对比，籍此劝勉教会领袖要作忠心有见识的仆人，持守神赐给你的职份，勤勉服侍，依照信徒的实际情况，分适合的属灵粮食给你所牧养的人
3. 如何预备自己迎接耶稣再来（太25:1-13）。耶稣用十个童女的比喻劝勉及警告教会如何预备自己迎接耶稣再来。
4. 如何运用自己的恩赐服侍（太25:14-30）。耶稣用按才受托的比喻劝勉及警告教会领袖如何运用自己的恩赐服侍。
II. 如何预备自己迎接耶稣再来（太25:1-13）
A. 十个童女的比喻（太25:1-13）。耶稣用十个童女的比喻教导教会——如何预备自己迎接耶稣再来。
B. 十个童女的比喻的背景——犹太人婚礼习俗。按照习俗，新郎要在夜间先到新娘家迎娶新娘，新郎的朋友走在前面，大声呼喊说：“新郎来了”（太25:6），陪伴新娘的童女们负有迎接新郎的任务，而灯是童女迎接新郎时必不可少的工具。当新郎来迟的时候，童女们就暂时躺下歇息。当听到“新郎来了”的喊声，她们便起来，各拿着灯出去迎接新郎，新娘父家设宴款待宾客，有时婚宴长达七日。然后，新郎和新娘返回新郎父家举行婚礼。
C. 在末世，天国的运作就好像童女预备迎接新郎（太 25:1,启22:17）。
1“那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。（太 25:1）
17圣灵和新妇都说：“来！”…（启 22:17）
1. 那时：这个时间短语指向的是马太福音24:3-28节所强调的，耶稣再来的预兆出现的日子。
3耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说：“请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？”（太24:3）
2. 童女：所有信而受洗的人，在神面前都是童女（林后5:17,11:2）。
2…因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督；（林后11:2）
3. 灯：每个童女都有一盏灯，灯象征藉着基督徒属灵生命彰显出的神的荣耀，而将神的光带给他人的事工（太5:15-16,约5:35,启1:20,2:5,11:3-6,亚4:2,赛62:1）。
15人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。16你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5:15-16）
4. 迎接新郎：历史上将有一个时刻，众童女或事工，都认识到耶稣是即将再来的新郎神（约3:29,启22:17,20）。
20娶新妇的就是新郎，新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐，故此我这喜乐满足了。（约3:29）
17圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。20证明这事的说：“是了，我必快来。”阿们！主耶稣啊，我愿你来！（启22:17,20）
D. 在这个比喻中，耶稣指出教会中有两种信徒：一种是聪明的；另一种是愚拙的（太25:2-4）。
2其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。3愚拙的拿着灯，却不预备油；4聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。（太25:2-4）
1. 五个是聪明的：五个聪明童女，在她们的属灵生命之灯还明亮时，就已经预备了油（太25:2-4）。五个是聪明童女的预备显明：忠心追求事工的信徒，特别是属灵领袖，在扩展事工之前，要把预备油——即建立与耶稣的亲密关系当作首要工作，而不是将事工当作首要工作。在事工之前，或事工中，愿意花时间与耶稣同行，获得“亲密关系的膏油”，这样的服侍是聪明的——可以得到来自于神的启示、带领和能力，这样的事工是出于神的事工。
2. 五个是愚拙的：五个愚拙童女在她们的属灵生命之灯还明亮时，不但不知道要不停地预备油，却还在等候迎接新郎——即沉浸在服侍中。在这里，耶稣对愚拙定义是——追求忠心服侍却没有花时间追求与耶稣建立“亲密关系的膏油”。显明事工领袖将追求外在的事工当作他们的首要任务，而不是将在与耶稣同行中，获得与建立“亲密关系的膏油”，当作他们的首要任务，从
而忽略或没有花时间与耶稣建立亲密的关系，而没有与耶稣建立亲密关系的服侍是愚拙的——无法得到来自于神的启示、带领和能力，这样的事工是出于人意的事工。
3. 油：油象征与神的亲密关系——即长久不间断的圣灵同在，以及因此而得到的神的启示、带领和能力。
a. 如何预备“亲密关系的膏油”？愿意花时间寻求和神在一起，与神的心相连，就是心里不停地默想神的话，并用神的话与神对话（约15:7），因此我们心就会被触动，圣灵的膏油就会以不同的方式感动我们（林后1:21,约一2:20, 27）。坚持经常操练，就会建立一条随时随地进入与神同在，获得神的启示、带领和能力的通道。
7你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。（约15:7）
21那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是神。（林后1:21）
20你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事（或作“都有知识”）。27你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。（约一2:20,27）
b. “亲密关系膏油”的益处。
可以帮助我们更多地感受到耶稣对我们的渴慕，使我们的心柔软，从而增加我们对耶稣的渴慕；
可以帮助我们更多地领受耶稣的荣美启示，从而增加我们对耶稣的认识；
可以帮助我们获得神的启示、带领和能力，从而帮助我们行在神的旨意中；
可以帮助我们恢复具有一颗公义的心，从而帮助我们抵挡罪并且胜过罪。
c. 认为可以维持殷勤的服侍而不增加“亲密关系的膏油”是狂妄的，得到“亲密关系的膏油”是要花时间的。这好比开车需要花时间给车加油，否则就将去推车。
E. 在这个比喻中，除了十个童女之外，还有一个至关重要的人——半夜喊着的人。他们是特别的新妇——新郎的朋友。他们是走在新郎前面，宣告新郎来了的人，我们把他们称之为——先锋者（太25:5-7）。
5 新郎迟延的时候，她们都打盹、睡着了。6 半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’ 7 那些童女就都起来收拾灯。（太25:5-7）
1. 先锋事工的世代背景：
a. 在人们觉得“迟延”的时候。其实并不是迟延，乃是神的怜悯，给人留点时间。
37“因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。（来10:37）
b. 在所有人们“都打盹睡着了”的时候。在这个比喻中睡觉并不是消极的，这是在提醒我们无论在平凡的生活中，还是在严酷的环境里，我们都要与耶稣保持亲密的关系（启19:7）。
c. 在“半夜”——即在人类历史最黑暗的时刻。
2. 先锋事工的双重特征——警醒和呼喊。先锋者具有新妇和新郎的朋友双重身份，在耶稣再来之前，先锋者藉着自己的警醒会对列国发出呼喊。
3. 先锋事工宣告的双重信息。在人类历史最黑暗的时刻——即大灾难中，先锋者将向万民宣告：
a. 新郎来了：宣告耶稣将作为新郎，祂渴望与子民建立关系，并将公开表明祂的胜利和祂的审判。甚至在耶稣出现在天空之前，祂会在复兴的浪潮中逐渐“遇见我们”，这种复兴将会越来越强烈，直到教会被提在空中。
b. 你们出来迎接祂：我们必须去迎接祂，尽力使自己在敬拜、顺服、祷告，或在神的话语和禁食中遇见耶稣。
F. 在这个比喻中，聪明童女的回答提醒我们，在末世非常需要不停地预备“膏油”。这个提醒告诉我们——不要犯只专注事工，而忽略了预备“膏油”的错误（太25:8-9）。
8愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。’ 9聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧。’（太25:8-9）
1. 请分点油给我们：愚拙的人不明白，聪明的人是不能将自己预备的油分给他人的。在现实婚礼中，这样做将出现所有的人的油都不够用，无法完成迎接新郎的任务。在属灵生活中，属灵的膏油只有从神那里才能得到，无法分从他人那里得到，我们每个人都必需在神面前预备自己的属灵膏油。
2. 我们的灯要灭了：在耶稣来之前，将有许多属灵生命及“事工的灯”，因缺乏圣灵膏油而熄灭。那时，基督徒的自救和出于心理学的讲道，无法满足人的需求（赛24:1-13）。
13在地上的万民中，必像打过的橄榄树，又像已摘的葡萄所剩无几。 （赛24:13）
3. 聪明的回答说：“不”：忠实的仆人（太24:46）有时必须能对人说“不”。这样做很困难，因为会冒犯人及被人误解和拒绝。对于那些藉着服侍获得满足的人来说是这是一个圈套，这个圈套是他们的服侍是建立在个人意识的基础上，或是从“人的认知”中，得出自身的服侍很重要的结论——表面看来不错，但没有益处。
4. 不如你们自己到卖油的那里去买吧：耶稣劝勉我们“买油”，是提醒我们要“完全融入”神所希望的、与祂建立亲密关系的过程。我们不会轻易地就赚取“亲密关系的膏油”，而是要以昂贵的方式投资自己才能获得，也就是愿意付上更多的时间、精力及财富与耶稣建立深厚的关系，为自己做积累。
18我劝你向我买火炼的金子，叫你富足…（启3:18）
G. 在这个比喻的最后，耶稣提醒我们要为圣灵的工作做好准备（太25:10-13）。
10她们去买的时候（复兴渐近的季节），新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席，门（被神使用的机会）就关了。11其余的童女（愚拙的）随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’12他却回答说：‘我实在告诉你们：我不认识你们。’13所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。”（太25:10-13）
1. 这段经文并不是说“愚拙的童女”会完全失去个人的救恩，因耶稣称呼这群人的方式，不像称呼其他为恶的人和为被咒诅的人（太24:48,25:26,41），祂也没有说：“我从来不认识你们”（太7:23）。耶稣说的“我不认识你”，指的不是祂不“认识”或祂“不承认”这群人与新郎神有关系，而是说在末世等候“迎接新郎”中，有些人如果不注重与神建立亲密关系，可能会失去自己的角色。
2. 按照犹太习俗，一个犹太家庭通常会在几个晚上（对于富裕的家庭来说有时是七晚）来庆祝婚礼。第一个晚上被邀请的是那些与新郎、新娘最亲近的人，其他的人在接下来的几个晚上被邀请。这好比主邀请他的仆人，参与到不断加增的圣灵活动的“浪潮”中，这将导致末世复兴的圆满，最终在羔羊的婚宴上达到高潮（启19:7-9）。
3. 那预备好了的：在婚礼庆典的几个晚上，只有那些与新郎神最亲密关系的人，才能被邀请参加第一个晚上庆祝，因此，就可以参加随后几个晚上的庆祝。早些时候，耶稣曾呼召他们警醒并预备好（太24:42-44），来回应祂的带领。在末世等候“迎接新郎”中，耶稣会使用那些已经预备好的人，即那些与新郎神建立了亲密关系的人。
4. 给我们开门：在末世等候“迎接新郎”中，每个属神的儿女都应呼求神赐给我们一个可以用上我们的岗位。
5. 我不认识你们： 耶稣不认识三种人。这些人如果能活着进入千禧年国度，还会有得救的机会。
a. 与神没有关系的人——知道有神，但与神没关系（太7:22-23）。
22…必有许多人对我说：‘主啊…我们不是奉你的名…23就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们…离开我去吧！’”（太7:22-23）
b. 没有预备的人——信神，但没有行在神的旨意里的人（太25:12-13）。
12…‘主啊，主啊，给我们开门！’他却回答说：‘我实在告诉你们：我不认识你们。’（太25:12-13）
c. 不警醒、不够敬畏神的人（路13:24-25）。
24…“你们要努力进窄门…25及至家主起来关了门，你们…说：‘主啊，给我们开门！’他就回答说：‘我不认识你们…’（路13:24-25）
H. 警醒：耶稣劝告我们要警醒或认清世代的预兆（太24:42），并与祂建立亲密关系。
III. 结语
A. 耶稣教导这个比喻的目的是告诫信徒，只有与神建立亲密关系的事工，才是神所悦纳的事工。我们在殷勤事奉神时，要与作为新郎神的耶稣建立亲密关系，并要在第一诫命中成长（太24:46）。
B. 耶稣通过这个比喻告诫我们一个事实，只有通过培养一颗我们与耶稣——我们的新郎神相连接的心，我们的忠心服侍才能持守到底。一些怀着良好动机服侍的忠心领袖，但在无意中忽略了与神保持亲密的关系，因此他们在服侍时，虽说带着好的动机，却隐藏着错误的灵。
C. 耶稣通过这个比喻提醒我们，耶稣再来的延迟可能比想像的要长，以及提醒我们，在这样的时刻要做一个“聪明人”。耶稣将聪明定义为——是否优先考虑保持与神的亲密关系。