与主同钉十字架
TINA
今天和大家分享：什么叫作与主同钉十字架？你们可能觉得很奇怪，我们不是都知道什么叫与主同钉十字架吗？其实很多时候我们不知道怎样在面对真实自我的时候能与主同钉十字架。
一、什么叫与主同钉十字架
上次和大家分享神呼召我们先作儿子，作儿子就是承受产业的，也就是领受恩典、领受祝福、领受神的爱。当我们知道我们儿子的身份，但却还没有办法活出儿子生命的时候，其中一件很重要的事就是要与主同钉十字架。我想大家都很熟悉这句话：与主同钉十字架，但什么叫作与主同钉十字架？我们需要有一个清楚的认识。
在开始分享故事前，先和大家分享故事的相关经文，加拉太书2章20节，
20我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。(加2:20)
我很喜欢这段经文，因为我的渴慕就是希望能够像主耶稣一样，叫现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。有天早上我敬拜完后用这段经文为自己祷告，跟主耶稣说:“主我渴慕祢，我渴慕更像祢，我愿意与祢同钉十字架，叫现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”
祷告完以后，主问我一句话:“你知道什么叫与主同钉十字架吗？”我从来没有仔细想过这个问题。我有经验知道当主在问你话的时候，就是我不明白的时候。所以我就跟主说:“我所知道的钉十字架就是看见自己不像耶稣的地方；犯罪的时候认罪悔改；常常自省、反省，我甚至会自责，然后我们就不断到主面前认罪悔改，求主赦免我们的罪。所以我就问主说：“还有别种钉法吗？”主就跟我讲:“你去读以赛亚书53章。”
以赛亚书53章2-12节，
2他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。3他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。4他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。5哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。6我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。7他被欺压，在受苦的时候却不开口，他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。8因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？9他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。10耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。11他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。12所以，我要使他与位大的同份，与强盛的均分掳物；因为他将命倾倒，以致于死，他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。(赛53:2-12)
这一章我就每天读，读了六个月我也没读懂。直到有一天早上主提醒我，因为我读不通，祂怜悯我，跟我说:“你思想一下十字架上有什么？”
让我们先来做个祷告再继续，我在祷告的时候也请大家一起来思想主耶稣钉在十字架上的景象，来思想十字架上有什么？
亲爱的主耶稣我们欢迎祢，欢迎祢在我们每一个人生命的宝座上作王掌权，祢来登上宝座作王掌权。我们也把今天早上这个分享的时段交在祢的手中，祢登上宝座作王掌权，我们尊荣祢，我们敬拜祢，我们承认祢是万王之王、万主之主，祢是阿拉法、祢是俄梅戛，祢是起初的，祢是末后的，祢是为教会作万有之首的。而教会是基督的身体，是要连于元首基督的，当教会连于元首基督的时候，就被那充满万有者所充满，就是阿爸父神的灵要来充满我们、浇灌我们。阿爸，我们在这里再一次降服在主耶稣的脚前。我们是祢手中的工作，在基督耶稣里造成的，所以我们要再一次回到祢的里面，回到基督里面，跟基督一同坐在天上作祢的儿女，就是回到祢的家中，作祢圣洁国度的子民，作祢君尊的祭司，作祢的儿女。祢已经把我们迁到爱子的国度里了，我们都是祢的爱子。今天我们就求祢继续释放真理，使真理发出亮光来使我们每个人有智慧。亲爱的圣灵，我们欢迎祢在这里自由地运行，来帮助我们，开我们的眼睛，开我们的耳朵，开我们的心灵，使我们能够真知道真认识圣灵，认识主耶稣，认识阿爸父，认识这救赎的恩典。帮助我们，因为认识真理就叫我们得自由。阿爸，我们赞美祢，我们感谢祢，把颂赞荣耀都归给祢。祢也差遣祢大能的天使天军，在我们每个人所在的时间、空间、地点、氛围里面四面环绕我们，捆绑所有一切天空中执政掌权、有能、主治的，捆绑所有一切的黑暗势力，凡是会搅扰到我们的都把他们捆绑起来，不容许他们有任何的作为。阿爸父，我们要晓得真理，只喜欢真理不喜欢不义。而我们晓得真理的时候，祢帮助我们得自由得释放。亲爱的圣灵，祢是我们的保惠师，是我们的安慰师，是我们随时的帮助。祢就来帮助我们每个人，把所有一切会拦阻我们的自高自大之事，或是任何拦阻我们领受真理的所有谎言、欺骗、迷惑的灵，都把他们捆绑起来，不容许他们在这里有任何的作为。好叫我们每一个人心灵都被祢打开，祢智慧启示的灵来照明我们心中的眼睛，使我们能够晓得真理，使我们真知道阿爸父神，真知道主耶稣和圣灵在我们生命当中美好的旨意。使我们每一个人知道怎样在祢的爱中领受祢的爱、祢的恩典、祢的祝福。我们把颂赞荣耀都归给祢，奉耶稣基督的圣名，阿们。
二、然后主就叫我开始想十字架上有什么？
1、从耶稣的头顶上开始想，是祂头带的荆棘冠冕。荆棘冠冕的刺每一根都有三寸，而且是有毒的，荆棘刺入祂的脑部，这些都会让祂中毒迷惑。也就是说祂为我们受了这些，所有我们思想里中的毒，曾经接受的谎言、受到的迷惑祂都为我们担当了。
这个荆棘冠冕刺到祂的头上，所以祂的头部也是流着血的。
而且耶稣的宝血不只是在祂的手上，是从客西马尼园开始祷告的时候，血点都蹦出来，祂承受极大的压力，因为那时候祂是一个人独自承担的。这极大的压力让祂流出血来，所以祂为我们承担了这些重担。
2、主再让我看到祂的脸上。祂为我们担当的羞愧，为我们担当的罪。耶稣钉十字架上的时候，祂是赤身露体的，不是像电影里一样上面有一块布，祂是真的赤身露体的。所以耶稣已经为我们担当所有的羞愧、所有的罪、所有的羞耻、所有的丢脸。所以站在我们神的面前没有丢脸问题，我们不用害怕来到神面前很羞愧，不敢到神面前。很多人有这种羞愧感，但是耶稣已经为我们担当了。
3、主又让我想到祂的身上为我们受的鞭伤。那四十鞭带着倒刺的鞭子让祂身上满了伤痕。主告诉我说:“你所受的伤我也为你担了，你挨的打我也为你担了，你的疼痛我也为你担了。”祂知道什么是疼痛，祂知道什么是被打，祂知道什么是受冤屈，祂也知道什么是羞愧。
4、祂钉十字架的时候，手和脚是躺着的时候被钉在上面的，扶起来的时候兵丁不会好心慢慢放下。插十字架的洞要挖三尺深这十字架才立得起来，所以兵丁把十字架扶起来的时候，嘭一下就让它掉到洞里。在诗篇22章6-8节讲到，
6但我是虫，不是人，被众人羞辱，被百姓藐视。7凡看见我的都嗤笑我，他们撇嘴摇头，说：8“他把自己交托耶和华，耶和华可以救他吧！耶和华既喜悦他，可以搭救他吧！”(诗22:6-8)
主耶稣曾经告诉门徒说祂可以叫阿爸父神差十二营的天使来拯救祂，但是祂没有，那时候祂说:“父啊，如果可以就把这苦杯挪去，但是不要照我的意思，乃是照你的意思。（太26:39）”
在诗篇22章11-13节里讲到祂心里的那些苦楚，
11求你不要远离我，因为急难临近了，没有人帮助我。12有许多公牛围绕我，巴珊大力的公牛四面困住我；13它们向我张口，好像抓撕吼叫的狮子。(诗22:11-13)
以前我常常都看不懂这个经文，一直到我2018年住在医院里非常软弱的时候，因为平常我们做医治释放都在赶鬼，那时候还没有洁净医院的房间，就有很多邪灵来。有一个像小丑的邪灵就围在我旁边对我说:“哈哈哈哈，你也有这一天吧！”就是那种我们中国人形容的“虎落平阳被犬欺”。这个就是主耶稣那时候的心情，这都是形容在灵界里发生的事，在祂四围取笑祂的人的嘴脸让祂非常的疼痛。
诗篇22章14节说，
14我如水被倒出来，我的骨头都脱了节，我心在我里面如蜡熔化。(诗22:14)
“如水被倒出来”是主耶稣那时候被兵丁拿长矛刺入祂的心脏，以至血水都流出来。
“骨头都脱了节”是说当祂被钉在十字架上，十字架一放下去的时候，祂全身的骨头都脱了节。你可以想象那有多痛，但是主说:“我的身体为你们裂开，好让你们可以得完全。我的骨头为你们脱节，好让你们百体可以联络得合适。”我们可以照着原来受造的样子恢复，耶稣在十字架上为我们担当了这一切。诗篇22章都是讲耶稣在十字架上怎么样的受苦。
三、耶稣已经担当了你所受的一切，交给祂
祂让我想完这些以后，祂告诉我说:“孩子，我都已经为你担当了，我不计算你的罪。你的伤我可以为你承担，所以现在你可以随时地、坦然无惧地来到我的施恩宝座前，你再也不需要隐藏，你可以向我敞开你的心，全然地敞开，把你的苦倒出来，把你的伤告诉我，把你的疼痛告诉我，把你的委屈告诉我，把你受的鞭伤释放出来交给我。”在那个时候我才明白：耶稣的十字架并不只是叫我认罪悔改，也不只是告诉我，你这里不对要改掉，那里不对要改掉，你不可以这样，你不可以那样……，而是祂说:“孩子，我都为你担着，你不要再自己背了，都交给我吧。”
1、祂认识你
那时候我才想到主耶稣祂早就知道我的生命。从受造的那一刻起是阿爸父神把我亲手造在母腹中，也是祂使我出母腹，我的日子还没有度一日祂都写在册子上。祂从远处知道我的意念，我生活、为人，我坐下、起来、行路、躺卧，祂全都知道。我在祂面前是没有可以隐藏的。我心里是苦、是欢喜、是快乐、是平静、是紧张、焦虑、担忧，没有一样祂不知道的。然后主就说:“孩子，我一直在等候你，等你来告诉我，等你愿意把你所背的都交给我，不要自己再背担子，我给你的担子是轻省的，轭是容易的，我是跟你一同负轭的。我就是那赎罪的羔羊，要为你付上一切的赎价。现在你既然接受了我，作了我的儿女，请你把所承担的，过去你不认识我的时候所担负的所有罪孽，不管是从祖先来的，还是你的疼痛或是咒诅，我都为你担当了。
2、耶稣为你付了赎价
我已经付上所有的赎价，用我的生命，我的宝血买赎了你。而如今你在我的家中就是要来承受产业的，让我来医治你，让我来保抱你，让我来修复你，你身上所有的污秽也好、羞愧也好、丢脸也好、疼痛也好，我都为你担当。”所以那些疼痛耶稣都为我们担当，都已经付上赎价。
主告诉我说:“孩子，这些你是不能担的，你受造的时候并不是要受这些苦难的，但是因为犯罪堕落，人类离开神，所以这些苦难、咒诅临到你。”没有一个人能够靠自己的好行为回到阿爸父神面前。所以说主耶稣是道路、真理、生命，只有靠着祂才能够回到阿爸父神面前，只有靠真理才叫我们得自由，只有耶稣赐下的从阿爸父神源头来的生命可以使我们再一次活过来，使我们再一次被医治、被更新。我们是基督的身体，是圣灵殿，我们就是要承载神荣耀的，我们生命里不管是有伤、有裂痕、有破洞还是有罪被污染、被辖制、背负着奴仆的重担或是被掌控、被欺压、被打倒在地，不管什么问题耶稣都为我们担当。
重点是很多时候我们不知道自己是在哪里受伤，我们也不记得阿爸父神原来造我们是多么荣美。我有分享过，那个荣美的形象是原先阿爸父神造亚当时候那样的荣美形象，是神的灵充满在我们里面，毫无瑕疵、没有玷污、没有皱纹等类的，跟阿爸父神是完全合为一连结在一起。阿爸父想什么，亚当就想什么，阿爸父的心意，亚当就把它行出来。所以亚当跟神之间没有任何隔阂。但是我们是死在罪恶过犯当中的，我们承接了所有因为远离神以后带来的罪，这个咒诅一代又一代传下来。我们目前的状况就是在一个恢复的过程当中，耶稣已经为我们钉十字架，担当了所有忧患、痛苦、被藐视、被厌弃、被人掩面不看也不被尊重，被挨打，背负莫须有的罪然后受害。
3、把伤和罪都交给耶稣，在十字架上交换生命
耶稣所受的这四十鞭伤可以医治所有的疾病，但重点是我们是不是把伤和罪都交给耶稣，让祂带到十字架上，与祂在十字架上来交换祂荣耀的生命。我们交给祂的时候，祂就倾倒祂的爱浇灌下来。祂的生命可以吞灭死亡，祂的荣耀驱赶所有的黑暗，祂的爱除掉所有的惧怕和刑罚，因为在祂的爱里没有条件，不再计算我们的恶，祂的爱是恒久忍耐又有恩慈。祂的平安除去我们所有不安，祂是我们的医治者--耶和华拉法，我们因耶稣受的鞭伤得医治。这个得医治是说已经得到了医治，是过去式，意思是祂在十字架上做成这事的时候，这医治已经是我们的祝福，已经是儿女桌上的饼，是属于我们的。重点是我们有没有去领受祂给我们的祝福，有没有拦阻祂的慷慨给与，以至于我们不能领受。如果没有把自己的伤给祂，没有把自己的痛给祂，祂的医治就没有办法永留在你我的生命里。我们没有把我们的惧怕给祂，祂的爱没有办法进来。
以赛亚书53章6节，
6我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。(赛53:6)
这里说耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。在旧约说到，圣日的时候他们要杀两只羊，一只羊是献赎罪祭，一只羊要把它送到旷野去，也就是阿撒泻勒。就是背负个人罪孽的，也要送到旷野里去。所以主耶稣一次为我们受了所有的刑罚、悲伤，都是因为承担我们的过犯。有人问说：耶稣受的鞭伤够不够多？祂受的惩罚够不够多？我们还要被惩罚吗？其实当你进入神的国度里，信祂的名，接待祂的时候，祂就赐给你权柄，赦免我们一切的罪，作神的儿女，那时候祂就不计算我们的恶。但是我们常常被仇敌控告，被控告的时候你就会觉得自己做错事了，要再认罪一次。当你再认罪的时候，神祂会怎么做？祂会说:“你在做什么？我这里已经不再纪念你达到罪了。”祂已经吧我们的罪都丢到深海里面去，已经不再纪念，耶稣宝血都涂抹洁净了，所以你不需要再次认罪。
四、呼求神的怜悯和爱充满你
当我还活不出基督形象的时候，我会跟神说:“神啊，求你来帮助我，你的圣灵来充满我，加给我力量让我能够活出你的生命来。”重点是神的生命要在我们的里面，我们才能够活出祂的生命。就像圣灵的果子，是圣灵结出来的果子，不是我们的好行为结出来果子，是圣灵要充满在我们的里面。祂的爱充满在我们里面，我们可以活出爱来；祂的喜乐充满在我们里面，我们可以活出喜乐的生命；祂的平安充满在我们里面，我们才能活出平安的生命。所以我们什么地方缺乏还没得着的，我们都可以跟神要。有什么堵塞的，我们可以跟圣灵说:“亲爱的圣灵来帮助我，我里面如果还有什么自高自大的知识，还有什么拦阻祢的工作运行在我身上，还有什么让祢的果子结不出来的地方，我愿意都交在祢的手中，让祢来在我身上做工，让我能把所有的罪与伤都交给耶稣，让耶稣带到十字架上。”
你看主耶稣被列在罪犯当中是很羞愧的事情，但祂又担当多人的罪，又为罪犯代求。所以主耶稣所做的要我们也做，叫我们饶恕，叫我们祝福，叫我们爱。
五、停止作属灵的“超人”，面对真实自己里面的生命
我们很多人都想作超人，这个超人意思是什么？都必须很棒，看起来都很好，不能有软弱，不能丢脸，必须光鲜亮丽。我以前就是这样，我到主面前去赞美、敬拜、唱诗、读经、祷告，非常敬虔，做得很像敬虔的基督徒。可是会不会跟老公吵架？会。会不会生气教训儿女呢？会。会不会失控虐待孩子呢？会。我有一次不知道为什么，我的儿子在那里玩他的小火车，然后我要他去做什么，他不听我的，我就很生气，那时候他才六岁。然后我就拿那个火车轨道的橡皮条打他，我也不记得我打了多久。那时候真的可以说是发疯了，在愤怒中打他，我自己也不知道为什么做这种事情。打完以后我能停下来了，就把他斥责走了，然后我还愤愤不平地把那个皮条丢下。这时候我女儿就在旁边做功课，她就说了一句话:“主耶稣说你以后不许再这样打我的儿子。”主耶稣说是祂的儿子，因为我的孩子都已经都已经受洗了。她就这样子淡淡地讲一句话说；“主耶稣说以后你不许再这样子怒中责备打我的儿子。”我才清醒过来说:“对啊，我为什么那么生气？我为什么这样子打一个我爱的孩子呢？”其实我是非常爱我的老三的，可他那时候就刺激到我，后来等到被医治的时候才发现是因为我六岁的时候考第三名被我妈妈认为不够好，然后被她打了三十大板的那个事情。然后我那个六岁的小孩出来就非常生气，我没有听我妈妈的话，没有照妈妈的要求达成，我就被打三十大板，今天你也居然敢不听我的话，所以我就用同样的办法处理了我的儿子。
六、破除咒诅进入祝福
这就是我们祖先的咒诅怎样一代一代的传承下来。借着我们的受伤，借着我们的罪，借着我们背负的重轭，拼命地、很努力地作一个好孩子、作一个好学生、作一个好人、作一个好基督徒。但是你知道圣经上没有好基督徒这几个字，只有主耶稣说祂来是来召罪人，有病的才需要医生，没有病的不需要医生。事实上这个超人外头看起来是很好，但里面已经是背负了一大堆的重担，身上都是锁链，还有裂痕，已经累得不行、气得不行。
主的心意是要我们与主同钉十字架的时候，首先我们要来到祂的施恩宝座面前，
在希伯来书4章14-16节，
14我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。15因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。(来4:14-16)
希伯来书告诉我们，我们可以坦然无惧地来到祂的施恩宝座前，因为我们的神不是不能体恤我们的软弱，耶稣凡事受试探，所以祂可以体恤我们的软弱，因此我们可以随时地、坦然无惧地来到祂的施恩宝座面前。所以我们随时进到主的宝座前是靠着耶稣的宝血，然后来领受。加拉太书3章13-14节，歌罗西书2章14节，
13基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”14这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。(加3:13-14)
14又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。(西2:14)
主耶稣为我们钉十字架，赎出我们脱离律法上的咒诅。脱离咒诅是为什么呢？是让我们可以被祝福。然后又涂抹了有碍于我们的字句，所以没有人能够再控告我们。我们已经蒙神拣选了，谁能控告我们？重点是我们祖先跟仇敌立的盟约，我们有没有让耶稣的宝血去涂抹？过去拜偶像行邪术的时候跟仇敌立的盟约我们有没有认罪悔改，让耶稣来帮我们涂抹？把这些有碍于我们的字句通通涂抹掉，把它撤去钉在十字架上，然后祂就把祂的生命跟我们做交换。所以我们只管坦然无惧地来到施恩宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。我们可以问问自己，我是不是要继续得怜恤、蒙恩惠？我要不要每天都来到主的施恩宝座前，来跟主耶稣说话，来把重担卸给祂，来把所受的伤，所受的苦通通交给祂，跟主耶稣在十字架上做一个大交换？
你们有没有对到主面前把自己的心情跟主说有问题的？以前我的情绪就都是关闭的，我不能哭的，不能让人知道自己的软弱，我必须刚强作女强人，我是这样一个人。直到主让我看见钉十字架是这样子钉，让我知道我不需要再隐藏，我的软弱祂都知道，祂能够体恤我的软弱。让我知道我不需要再隐藏，不需要再伪装，我可以坦然无惧地来到祂的宝座前。