真哪哒香膏——新妇的爱

ESTHER ZHANG

读经：

耶稣在伯大尼长大痲疯的西门家里坐席的时候，有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。有几个人心中很不喜悦，说：「何用这样枉费香膏呢？这香膏可以卖三十多两银子賙济穷人。」他们就向那女人生气。耶稣说：「由她吧！为甚么难为她呢？她在我身上做的是一件美事。因为常有穷人和你们同在，要向他们行善随时都可以，只是你们不常有我。她所做的，是尽她所能的，她是为我安葬的事把香膏预先浇在我身上。我实在告诉你们：普天之下，无论在甚么地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念。」（马太福音26：6-13；马可福音14：3-9）

逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦，屋里就满了膏的香气。有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说：「这香膏为什么不卖三十两银子賙济穷人呢？」他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。  耶稣说：「由她吧！她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。」（约翰福音12:1-8）

 一． 这香膏极其贵重

 1. 哪哒

1) 哪哒（Spikenard）是多年生草本植物，又称为甘松，约1米高。这种树的学名是「甘松香」，其香气远胜任何一种香气。

2) 哪哒生长于印度、尼泊尔及喜马拉雅山脉海拔3,000-5,000公尺高地的洼地或山谷间；当4月冰雪融化后，块茎开始萌芽长叶，6至8月开花结果，约于11月再被冰雪覆盖，哪哒一年只有七个月的生长期。

3) 哪哒曾经遭到过度采摘，目前已濒临绝种，被印度政府列为禁止采摘及交易的植物。

2. 哪达香膏

1) 哪哒有红褐色木质根状茎，长出幼长根丝。根茎经干燥、压碎、蒸馏后，可萃取极香的精油；甘松精油据称有减压，缓解偏头痛作用，也可做成最顶级的「哪哒香膏」。因为有假货，所以真货就被称为「真哪哒香膏」。

2) 当时一斤香膏的价格，约等于一个工人整年的工资，约30两银子（原文是三百得拿利），在古代罗马、埃及、波斯与中东地区，这种真哪哒香膏专为女子出嫁时使用，为人母者都会特别为女儿预备。 及其珍贵除此之外，亦是节庆或宗教仪式中使用的膏油，常为皇室贵族、祭司及少数富贾人家所使用。对于普通人来说可能一生只用这一次，倾尽所有购买。

3) 真哪哒香膏是用玉瓶盛载的，瓶无盖，制作时在瓶底开一小洞，再从该处灌入香膏，盛满后将该小洞封妥出售。女儿结婚后，将玉瓶打破，使全屋芳香，夫妇二人同用此香膏来梳头，同享爱情。

 二. 哪达是给新妇（教会）的信息

 1. 《圣经》中五处提及哪哒（雅歌1章12节、4章13至14节；马太福音26章1至9节；马可福音14章3节；约翰福音12章3节）。

 2. 旧约中提及哪达都是在用哪达比喻新妇。雅歌1章12节用哪达香膏来描述男女之间浪漫又坚贞的爱情。雅歌4章13至14节，情人终成眷属后，新郎用哪哒等芳香植物来形容新妇，展现出新娘的甜美动人、满有生命的美丽与香气。

 「王正坐席的时候，我的哪哒香膏发出香味。」（雅歌1：12）

「你园内所种的结了石榴，有佳美的果子，并凤仙花与哪哒树。有哪哒和番红花，菖蒲和桂树，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的果品。」（雅歌4:13-14）

3. 新约“真哪达香膏事件”人物情节介绍：

1) 耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里；

2) 马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。

3)  马利亚拿着一斤极贵的真哪哒香膏，打破这香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦，屋里就满了膏的香气；

4) 门徒犹大看见很不喜悦，用周济穷人为理由责备马利亚；

5) 耶稣说：“为甚么难为她呢？她在我身上做的是一件美事⋯⋯她所做的，是尽她所能的，她是为我安葬的事把香膏预先浇在我身上⋯⋯普天之下，无论在甚么地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念。”

6) 其余门徒一同坐席；

7) 有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了（约12:9），作为了此事的观众。

4. 书拉密女与所罗门

1) 对犹太拉比来说，神的救恩就是将人带回到伊甸园中，恢复未犯罪前的光景；也要把世界万物都恢复到人未犯罪之前的光景。雅歌中的王是地上大卫肉身的儿子所罗门，而书拉密女与所罗门相遇的园子，正是新伊甸园的预表。

2) 现在在西门的筵席中，主耶稣就是那应许大卫的儿子，真正的所罗门。主耶稣就是那回到伊甸的道路，对熟读旧约的犹太人，马利亚所作的却有另一层意义——她所作的就是那妆饰整齐的新妇，她将预备出嫁时所用的哪哒香膏，完全奉献在主的身上。

5. 所以这真哪达香膏的信息要传给历代教会也就是新妇。特别是这世代，主必快来，羔羊很快要回来迎娶新妇，我们领受了真哪达香膏故事中神要对我们说的话吗？是否预备好把自己的哪哒香膏完全给主了吗？普天之下，无论在甚么地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念。

三. 为我安葬之日存留

1. 这香膏抹在人身上，香味足可以存留两三天，是女性用在自己的婚礼上，可以在两三天的婚筵上散发香气。若一斤的香膏浇在身上，香味可以存留七天以上。马利亚将预备出嫁时所用的哪哒香膏，完全奉献在主的身上。

2. 马利亚知道耶稣的时节。她可能和门徒一起听过耶稣谈及自己的死和复活，可是她不但听了，还听懂了。她因着单单爱主，就行在了主的时间里。就彷彿她提前知道一样，已经是预备好的。

· 马太记载这事发生在逾越节前两天，有别于约翰福音说的逾越节前六日。

· 无论按照哪个时间，当主被审，被打甚至在十架上，以及死后，身上仍存留哪哒香膏的香气。就是尼哥底母在主死后所带来的一百斤没药和沉香，也不能盖过这香气。

· 若按照马太福音时间计算，主复活后的身体也保持着同样的香味。

但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，唯有父知道。 耶稣对他们说：「父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。 因为你们自己明明晓得，主的日子来到好像夜间的贼一样。 但主的日子要像贼来到一样。（马太福音24:36）

「那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。 新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。 半夜有人喊着说：『新郎来了，你们出来迎接他！』 ⋯⋯新郎到了，那预备好了的同他进去坐席，门就关了。 其余的童女随后也来了，说：『主啊，主啊，给我们开门！』他却回答说：『我实在告诉你们：我不认识你们。』所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。」（太25:1-13）

3. 末后时代，教会（新妇）非常需要学习末世信息也就是关乎耶稣再来的信息，但是核心是对耶稣的爱和我们在爱里转化的生命，这才是我们作为聪明的童女的“灯油”（太25:1-13）。如果单单只是学习关乎耶稣再来的末世神学却没有真实的新妇的爱和生命，那就等于新娘只关注婚礼的流程，却没有培养对新郎（耶稣）的爱和对婚后生活（永恒）的期待。本末倒置。

我若能说人间的方言，甚至天使的语言，却没有爱，我就成为鸣的锣、响的钹一般。 我若有先知讲道的能力，也明白各样的奥祕，各样的知识，而且有齐备的信心，使我能够移山，却没有爱，我就算不了甚么。 我若将所有的财产救济穷人，又牺牲自己的身体让人夸赞，却没有爱，仍然对我无益。（林前13:1-3）

4. 神要的不是事工，而是真实的关系。当时门徒的反应是「何用这样的枉费呢！」甚至还说周济穷人。但是主制止了门徒们，祂说穷人常在，我却不常与你们同在。耶稣给末后教会的第一封信就是斥责他们虽然有各样的长处却单单离弃了起初的爱。

我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。  你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。 『然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。  所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。（启2:2-5）

 5. 末后时代的假先知假教师会迷惑我们，但是新妇是胜过迷惑的。*比较犹大卖主时祭司长愿意出的价钱是三十块钱，只是一个奴隶的身价，约三至四个月的工资。他所说的意思并不是他心里的意思，是假冒为善、很有迷惑性的，但是马利亚丝毫没有被影响。

 他（犹大）说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。  （约翰福音12）

 6. 是把最好的给主，一年的工资，一生唯一一次的奢侈。在人看来，主不值得如此的对待，所以马利亚所奉献给主的是枉费。但在马利亚来说，主是她值得奉献一生幸福的基督，是值得她把最宝贵的完全给出来的，无论是才华、能力、金钱、恩赐、梦想⋯⋯

不是说这些东西不重要、不好，而是说神不要我们的安全感和身份建立在这些基础上。马利亚知道自己的幸福感、安全感和身份是扎根在主里的，不是取决于这个香膏。同样，我们的安全感和身份也要在神里面，而不是扎根在我们的能力、恩赐、才华、外貌、社会地位、经济状况等。

 7. 装香膏的长颈瓶子是密封的，用时需打破其瓶颈部分，让封存在瓶里的香膏能流出来。瓶颈一经打破，便不能再保存香膏；浇在耶稣的头上，表示她完全为着主摆上，不再有所保留或为自己存留后路。这样的信心是极大的，只有在神的爱里靠着主我们才能生出这样的信心。和主这种关系是凌驾于任何关系之上的，这个秘密花园也是任何事情都不能突破的界线，这是我们生命可以深深扎根在主里、不被外界撼动的根源。

 这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能做我的门徒。（路加福音14:33）

 那么，如何得到这样一份真实的关系呢？如何真的让神的爱来充满我们、转化我们让我们真的有耶稣的样式呢？

 四. 打破这玉瓶——全然倾倒，爱中恢复和转化

 1. 真哪哒香膏是用玉瓶盛载的，瓶无盖，制作时在瓶底开一小洞，再从该处灌入香膏，盛满后将该小洞封妥出售。这种真哪哒香膏专为女子出嫁时使用，为人母者都会特别为女儿预备。 因为香膏及其珍贵，连盛放真哪达香膏的玉瓶也是极其精美的。但是玉瓶不打破，真哪哒香膏就不能出来。

 2. 许多人还在欣赏玉瓶，觉得玉瓶比香膏更值钱，许多人还以为他外面的人比里面的人更加宝贵。但其实我们无论外在多么美好，不过是属世界的外壳，是混杂着我们天生的才干和成长环境给我们的各种影响（合身心意的、不合神心意的）。耶稣真正要的是我们“里面的力量刚强起来”（以弗所书3:），他要的是“心灵和诚实来敬拜他”，要的是我们“存谦卑的心，与神同行”（弥迦书）。祂对我们的破碎和制作换一种表达其实就是医治和恢复。

 7 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。 8 我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不致失望； 9 遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不致死亡； 10 身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。  （林后4:7-10）

 3. 我们成长中受到外界影响的不合神心意的部分——非神信念系统、坚固营垒、创伤等，神要恢复。神要恢复他创造我们时所给我们的产业（创世纪1-2），神造人时在伊甸园中设立的三个产业：

1) 与神的亲密关系－父子关系，与人的亲密关系－亲密的、不设防的；

2) 流露出神的荣耀－神乃是照着他自己的样式造人，所以人类受造之时就有神的荣耀披戴在身上；

3) 给我们权柄－让我们享受他所造并托付我们治理的全地。

犯罪后，失去与神亲密的关系，失去神赋予我们的荣耀，失去神给我们的权柄。十字架带我们去在今生恢复和天父和人的亲密，让我们里面流露出神的荣耀，去转化我们所处的地区。但是最终的恢复是要等主耶稣再来的时候，也就是福音的结局，那时候我们要得着复活的身体，和耶稣一同作王掌权统治全地。

4. 很多医治释放、背起十字架跟随主（破碎、魂里的不断成圣），其实就是在帮助我们攻破坚固营垒，可以全然进入和神的亲密关系之中，从而可以通过和他的紧密相交来一生不断地和他对齐。

而所谓背起十字架跟随主、破碎外在的自己，就是在破碎整个世界给我们的体系（魂里的思想，扎根于文化、教育等等）、胜过撒旦藉着肉体和魂设置的拦阻，这些拦阻让我们无法将神放在我们灵里的力量释放出来。

信主之初，灵就活了，但是魂里的成圣却是一个不断的过程，所以耶稣要我们背起十字架跟从他。在这个过程中，我们生命中的拦阻神的大石头就被挪开了，神的荣耀就可以不被拦阻地完全流露出来。我们就成为了纯粹的器皿、没有拦阻的管道，让他的荣耀可以完全流露出来。这样我们的生命才是真正彰显出他的荣耀。

 5. 并不是只有软弱、创伤、犯罪的部分需要被破碎，我们天生的才能、甚至恩赐等看起来是好得无比的东西，都要经过神的破碎。因为服事主是属灵的事，不能靠着天然人的恩赐和才能。

例子：有耐心聆听不等于真的有聆听的耳，有爱心不代表真的有从神来的爱心，有辅导的恩赐不代表真的有触摸到别人的灵里的真正问题的能力⋯⋯一切从肉体和魂而出的能力只能运行在肉体和魂的层面，无法做属灵的事情。

 6. 十字架的意义，就是破碎我们的才干和恩赐。我们的个性、我们的意见、我们自己的聪明、我们的自爱、我们自以为的神的道⋯⋯这些都要破碎，我们要甘愿背起十字架，让自己被主对付、被主冒犯，过程看似破碎，但这样才能做成神在我们身上的工作，“我们是他的工作”，这样我们的生命才能被主所用。

 我们外面的人一被拆毁,我们的灵就容易出来。 而我们的灵是和神交流的，任何从神来的丰富、开启、属灵的事情，都要用到我们的灵。我们要达到“腹中流出活水的江河”的程度，就要让外面的壳在十字架上不断被对付，让神在我们身上开出一条道路来，才能涌流出神放在我们里面的活水，让神的灵藉着我们的灵得以彰显。

 38 不背着他的十字架跟从我的，也不配做我的门徒。 39 得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。（太10:38-39）

 五. 新妇的爱——永远的第一诫命

 1. 新妇被主爱所吸引，回应神的爱，然后被神的爱转化和更新，不断经历医治和破碎，越来越像主，也越来越带着主的爱。

耶稣对他说：「你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。」（太22:37-40）

 求你将我放在你心上如印记，戴在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情，众水不能熄灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。（雅8:6-7）

2. 神从血缘的家中动工，祂正在动工和震动许多人的生命，并寻求与祂同心的人。神允许很多事情发生，为了要来拆毁不合祂心意的、来按着祂的心意恢复和重建。祂在寻找愿意回应祂的人，愿意来破碎自己、付上时间精力的代价、忍受被神打乱计划看似亏损（实则得着）来跟随神走这条生命的道路的人

 主来的日子近了，所以祂急迫地预备教会，从我们血缘的家庭开始，真实的关系，爱主并爱人。

 再一次我不单要震动地，还要震动天。」这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神，因为我们的神乃是烈火。（希伯来书 12:26-29）

 要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，做个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。…（以弗所书5:26-28）

 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。（启示录21:2）