逾越节——主的节期

ESTHER ZHANG

作为基督徒，我们应该都都很熟悉圣经旧约记载的犹太人要守的逾越节，也很熟悉逾越节被杀的羔羊是象征着耶稣基督为我们全人类献祭。但是，你知道远远不仅是这样而已吗？其实，神在节期里为我们基督徒存留了极大的关于福音、关于神本身、关于祂救赎计划的奥秘。愿我们都在主的节期里更多思想耶稣、定睛耶稣、更像耶稣！因为这是他要和我们约会相遇的日子！

讲道大纲

第一部分：介绍主的节期

利未记23章记载了七个主的节期；这七个节期又被归类为三大节期：逾越节（包含逾越节、除酵节、初熟节），五旬节，住棚节（包含吹角节、赎罪日、住棚节）。

耶和华对摩西说： 「你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。」（利未记23:1）

「节期」希伯来原文mo-ed，是「约会」的意思。所以，节期是神与祂子民定期约会、相约遇见的日子，是祂向祂子民启示关于祂自己的重要方式。节期里包含着神的时间表，实质上就是耶稣要救赎神子民的计划的蓝图。

不单单是犹太人的节期，而是主的节期，是给所有的神的子民的。这不是说所有基督徒必须守犹太节期，而是需要去领受节期中有关于神的极大的奥秘，关乎祂对全人类的心意。

所以在这样的约会里，犹太人每年守这些节期以纪念神救他们出埃及；而我们基督徒更可以纪念耶稣的第一次来如何「成就了律法和先知」，思想神救赎计划的精妙浩大；还可以定睛于关于耶稣基督的启示，思想神的救赎计划和神的属性，生命被转化和更新

「圣会」希伯来语原文是miqra，是「预先演练」「彩排」「演习」的意思。犹太人会根基经文和他们的口传教导来预习将来弥赛亚来时会发生的事情。我们今天的教会也需要预备迎接主的再来。

第二部分：介绍逾越节

背景：因为法老不放以色列百姓离开埃及为奴之地，神给埃及十灾的最后一灾——击杀长子。

在出埃及记12:1-20记载了逾越节的法令

出12：21-28节，摩西向以色列人传达以上律法

出12：29-42节，故事的发展和结局

第三部分：耶稣成全了律法和先知

（具体请听讲道录像，开始于10:15）

耶稣就是那逾越节的羔羊，体现在他被检查仍无罪、赎罪祭、宝血大有能力

耶稣就是无酵饼，体现在他的无罪、在他的受苦受难、在他的埋葬复活

耶稣就是那初熟的果子，体现在他作为第一个以人类的身体得到复活荣耀的身体

第四部分：透过节期，主给我们外邦教会哪些启示以及我们要如何回应

（具体请听讲道录像，开始于40:34）

神要我们纪念思想神大能的作为——

祂要启示犹太人认识耶稣是完全成就摩西律法的羔羊、是大祭司、是无酵饼，是成全律法的又设立新约的弥赛亚（申32:9-12）；

祂要外邦信徒看到圣经从起头末后都在讲述一个包含以色列和列国的完整的、连续的故事，旧约和新约是同一个救赎计划的推进；

祂要我们看到新约的犹太根源，要去学习这根源才能更多理解新约和我们的耶稣；

要看到犹太子民是原本的枝子（罗11），他们早已持守这样的节期几千年了，在日复一日的持守中已经在思想耶稣了；纵然他们还不明白、失脚、跌倒，他们依然是在先的，并且仍然在神的救赎计划里有着重要的位置，并不被废弃（罗9:2-4；11:26）。

神要我们预备将来主的再来、他再来之前的末后时代以及以色列遭受更大逼迫的日子（杰里迈亚书30:7中提到的「雅各布遭难的日子」）；

定睛耶稣，看到他是犹太弥赛亚，看到他对以色列的心，对我们每个人的心，被他的爱和荣美所充满（腓立比书2:1-8；罗马书13:14）；

同时，也要看到圣灵的工作是在恢复圣洁、医治、恢复神儿女的身份，神在拆毁一切的偶像和靠能力的，要我们结出属灵的果子（加拉太书5:16-26），不再靠着恩赐和能力服事，而是真的进入神儿女的位份中。神不但要我们的生命越来越像耶稣，更是要我们真实地像耶稣那样站立在儿子的身份里，带着儿子的权柄来跟随神、预备祂的再来。

教会要为以色列祷告。

然后，我们可以带着耶稣的生命（谦卑的生命和神儿女的权柄），带着对神的敬畏和救恩计划的顺服，带着神对以色列的爱，为以色列祷告，为我们的犹太长兄祷告。

这至关重要，因为这关乎我们对福音的理解和对耶稣以及神国度的眼光，关乎神救赎计划在地上的成就，关乎我们现在在每一天真实的处境中如何对齐神的心意。

结束：创造天地的主，以色列的圣者，我们称颂你大能的作为！深哉，你丰富的智能和知识！我们靠着羔羊的宝血坦然进入至圣所，求你在你的节期里更深与我们每一个人相遇，降下更多智慧启示的灵，让我们看到你的救恩如何从以色列而出，让我们看到我们的救主耶稣是一位犹太弥赛亚，让我们感受到他对以色列和对全人类的心肠，让我们被耶稣深深吸引并越来越像他，求你继续制作我们心中的圣洁，在我们每一个人被震动被挑战的艰难境遇里，预备我们耶稣新妇的圣洁的生命！