神对末世教会的荣耀呼召——成熟教会的标志
JETHRO
I. 概述
A. 每一个使用导航设备的人都知道，只有定位在终点，才能找到通往目的地的最佳路径。属灵生命之旅亦如是，只有当我们明白神为我们设定的终极目标，并遵循神指引的道路前行时，我们才能最终抵达那个终点。
B. 藉着圣经我们可以清晰地看到，教会在当今世代的终点是：国度教会将在大灾难的逼迫之中完全成熟——成为预备好的新妇（启13:7, 17:6,19:7），被提到空中与主相见（帖前4:17）。
7我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，（启19:7）
17以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。（帖前4:17）
C. 神不但为我们定位了终点，同时也为我们指明了道路，即成熟教会的标志——七个荣耀呼召，这是圣经清晰显明的教义，是教会达到终点的路标。
II. 呼召一：离开基督道理的开端，竭力进到完全
A. 圣灵呼召教会——要离开基督道理的开端，竭力进到完全，不必再立根基（来6:1-2）。这是圣灵对教会发出的可以打开信徒属灵眼
光的呼召，只有回应这一呼召的教会，才能看见更多认识神的知识。
1所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、2各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。（来6:1-2）
B. “开端”的意思是基础。所谓的“基督道理的开端”是指基督信仰的基础知识，包括——懊悔死行、信靠神、洗礼、按手之礼、死人复活、永远审判。
C. “离开”的意思是不要停滞不前，要继续前进。只有离开，才能进到完全的地步——更多地认识神的知识。
D. “不必再立根基”使指圣经已将这些基础真理清晰显明，不须要老是停留在这些基础真理上，反复地解释或试图给出新的解释。
E. 保罗的意思是说，这些基础固然重要，但不要只是在这些基础上建造，要寻求认识那些不知道的知识，其中包括耶稣再来的信息。
III. 呼召二：遵行第一诫命生活方式——完全顺服神的呼召
A. 遵行第一诫命生活方式——全心全意顺服神的呼召是耶稣对教会发出的重要呼召（太22:37-40），并且在约翰福音中，祂进一步强调了这一呼召，祂将爱神与遵行祂的话联系在一起——爱神就是完全顺服神，按神说的去做（约14:15,21,23）。
37耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。38这是诫
命中的第一，且是最大的。39其次也相仿，就是要爱人如己。40这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”（太22:37-40）
15“你们若爱我，就必遵守我的命令。21有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的…”23耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道，…（约14:15,21,23）
B. 遵行第一诫命生活方式，就是完全顺服神的生活方式，更进一步说就是无论任何情况下,都能全心全意第按照神所说的去做，包括遵行第二诫命。并且遵行第二诫命，是遵行第一诫命的表达。这是圣经中最重要的呼召，是神对人类的使命宣言。
C. 遵行第一诫命的呼召是耶稣在摩西“劝诫”以色列的基础上添加了两个词——第一和最大（申6:5-6），而这两个词是人类文明选择做事次序时常用的词汇。
1. 第一：是指从顺序上选择做事次序的标准。耶稣强调“第一”是在告诉我们，爱神这件事是每个信徒生命中的第一件事，是要放在首位的事，是在做任何事时都必须第一考量及遵循的因素，没有任何事可以放在它的前面。
2. 最大：是指从重要程度上选择做事次序的标准。耶稣教导“最大”是在告诉我们，爱神这件事是每个信徒生命中最大——最重要的事，没有任何事比它重要。
3. 耶稣这样强调的目的是告诉我们——一个爱神的人，无论做任何事，首先要考量的因素就是——是否能满足圣经的原则，并且没有任何原因可以动摇或改变这一原则。
D. 这一神圣呼召包含许多含义——揭示了神的属性（约一4:16）、我们的价值（约3:16）、我们回应神的方式（约14:15,21,23）、我们的命定（歌8:6-7），以及我们应如何看待和评价他人（因为他们也是神所爱的）。这是信徒蒙恩之后进入永生的唯一通道，也是站在基督审判台前最清晰的衡量成功的标准（林后5:10）。
10因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。（林后5:10）
E. 耶稣在给七教会的书信中，祂因教会把起初的爱心离弃了而责备教会，并呼召教会要悔改，行起初所行的事——回到起初的爱。耶稣再来再来之前，圣灵会向教会增强显明第一诫命的最高地位，教会要明白神的心意，并愿意起来回应。否则我们的属灵生命就会受到亏损（启2:4-5）。
4然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。5所以…要悔改，行起初所行的事（全心全意地神）。你若不悔改，我就…把你的灯台从原处挪去。（启2:4-5）
IV. 呼召三：将福音传到地极的呼召——使每个人都听到福音（太24:14）
A. 将福音传到地极是耶稣给教会的大使命，是教会在进入永恒之前不变的使命，也是所有信徒的共同命定（徒1:8）。
8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:8）
B. 将福音传到地极是耶稣再来之前的一件标志性事件（太24:14）。末世先知性教会所传的福音，应是全备的福音。全备的福音不仅包括神的救赎计划，还包括神的审判计划和神的国度计划（启12:10）。
14这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”（太24:14）
10我听见在天上有大声音说：“我神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了（对撒但的审判）。（启12:10）
C. 神的救赎计划最初就包括万族，将福音传到地极是万族都得福的阶段性应验（创12:3），完全应验要到进入永恒之时（弗1:10,启21:3）。
3…地上的万族都要因你得福。”（创12:3）
D. 当下时期，不同以往，人心越来越刚硬，传福音的成本也越来越高。要付出许多时间和精力去关爱福音对象，与之建立亲密关系，才能得到一个灵魂。但为了我们自己，也为了他人，无论怎样也一定要传福音（林前9:16-17,提后4:2）。
16我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。17…责任却已经托付我了。（林前9:16-17）
2务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。（提后4:2）
E. 教会不但要向外传福音，也要向内传福音，即关心教会中教会中失迷真道的信徒——灵性软弱的信徒。帮助一个失迷真道的信徒回转，与使一个罪人悔改是一样的，都是救一个灵魂不死（雅5:19-20）。
19我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。20这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。（雅5:19-20）
V. 呼召四：成为先知性教会的呼召
A. 2500年前神就告诉但以理，末世教会必将成为先知性的教会，其表现就是——来往奔跑，切心研究，装备认识神的知识（但12:4）。
4但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑（或作“切心研究”），知识就必增长。”（但12:4）
B. 先知性教会就是一群属灵的智慧人，神兴起和预备先知性教会的目的就是——训诲多人，熬炼其余的人，使他们清净洁白（但11:33-35,12: 9-10）。先知性教会的三项事工：
1. 传讲有关耶稣再来的知识，及有关认识仇敌的作为知识，帮助教会不被迷惑，并警醒预备耶稣再来（但11:33-35,太24:24）。
33民间的智慧人必训诲多人…（但11:33-35）
2. 先知性的敬拜与祷告。所谓的先知性的敬拜与祷告就是将祷告的焦点从关注当下的生活及事工，转移到将神的心意及未来要成就的事藉着敬拜赞美和祷告宣告出来。敬拜祷告的转换时刻已经到来，先知性敬拜与祷告是先知性教会的突出特征。末世教会的先知性敬拜与祷告是神成就其救赎计划，以及教会与神同工的重要形式（启5:8,8:3-4）。
8他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉，这香就是众圣徒的祈祷。（启5:8）
3. 先知预言事工。圣灵明说——在末世要浇灌凡有血气的——儿女要说预言，老年人要作异梦，少年人要见异象。末世教会要寻求得到神的应许，并将所领受的话语、神的心意、图画及指引向使人展示出来，以此使人看见神的荣耀，得到神的带领，并回转归向神（珥2:28-32）。
28“以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦，少年人要见异象…30“在天上地下，我要显出奇事…这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。32到那时候，凡求告耶和华名的就必得救…”（珥2:28-32）
C. 先知性教会是末世能认出敌基督、假先知作为的重要群体，以及起来抵挡敌基督、假先知迷惑的重要群体（启13:18），也因此会受到逼迫（但11:33-35）。
18在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目，它的数目是六百六十六。（启13:18）
VI. 呼召五：属灵儿女两代人同行的呼召
A. 属灵儿女两代人同行的呼召是神在2400多年前，藉着先知玛拉基对末世教会发出呼召（玛4:5-6）。这一呼召的范围包括血源家庭和属灵家庭——地方教会。
5“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前…6他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲…（玛4:5-6）
B. 这一呼召的属灵意义——是血源家庭和属灵家庭，即地方教会进入合一的基础，也是地方教会进入国度教会的基础，而仇敌的邪恶计划包括攻击属灵家庭的合一。
C. 这一呼召最令教会警醒之处——这是一个带有咒诅的呼召。也就是说不能回应这一呼召的属灵家庭将受到亏损（玛4:6）。明白这一真理，并热心回应的成熟属灵儿女将进入这一呼召。
6…免得我来咒诅遍地。”（玛4:6）
VII. 呼召六：与神建立亲密关系的呼召
A. 耶稣呼召我们与三一神建立亲密关系——要常在我的爱里，即完全地参与到三一神的团契里（约15:9），这是教会在当今世代的又一项主要任务。
9我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。（约15:9）
B. 与神建立亲密关系的基础是将神的话放在我们心里（约15:7）。耶稣的话就是灵和生命（约6:63），祂的话是活泼的，是有功效的（来4:12）。
7你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。（约15:7）
C. 基督徒的生命过程就是将一个人（耶稣）的话说给祂的过程，即与耶稣对话的过程。持续地将神的话说给神听，随着时间的推移，祂的属性、情感、作为及应许，会逐渐充满我们的心，并会改变我们的情感、我们的眼光及我们的行为。
D. 末世教会与神建立亲密关系的另一个重要属灵领意义在于——能听见神的声音，得到神的引领（赛55:1-3,启3:16-20）。
1“你们一切干渴的…都来…不用银钱…买酒和奶。2…你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。3你们当就近我来，侧耳而听，就必得活…（赛55:1-3）
16你…也不冷也不热…18我劝你向我买火炼的金子…19…你要发热心…悔改。20…我站在门外叩门，若有…开门的，我要…与他…一同坐席（启3:16-20）
E. 末世教会要吸取五个愚拙童女的教训——只专注事工，却忽略了与神建立亲密关系。要学五个聪明童女的作为——要将事工建立在与神亲密关系的基础上，知道神心意和神季节（诗27:4,太10:38-42, 25:1-4）。
1“那时，天国好比十个童女拿着灯，出去迎接新郎。2其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。3愚拙的拿着灯，却不预备油；4聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。（太25:1-4）
VIII. 呼召七：合而为一的呼召
A. 合而为一的呼召是耶稣在被钉十字架之前，为教会的祷告所发出来的呼召（约17:20-21）。
20“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，21使他们都合而为一…（约17:20-21）
B. 合一的标准或路径就是神的真道（弗4:13），而真道的核心表达就是全心全意地爱神——即完全顺服神（太22;37-40,约14:15-23,林前13:1-3）。这也是耶稣与父神之间合一的表达,同时也是耶稣至高喜乐的根源（约15:10-11）。
13直等到我们众人在真道上同归于一…（弗4:13）
1我若…没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。2…我就算不得什么。3…与我无益。（林前13:1-3）
C. 合而为一的属灵意义：
1. 合一是教会预备好的标志（启19:7）。
7我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，（启19:7）
2. 合一是神的救赎计划完成之后的最终状态（弗1:10,启21:3）。
10要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。（弗1:10）
3. 合一是教会抵挡末世逼迫的重要属灵预备，否则就会出现彼此背叛的属灵亏损（太24:10,路21:16）。
16连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官，你们也有被他们害死的。（路21:16）
4. 合一是教会彰显出神的荣耀，践行大使命的最大见证（徒1:8）。
8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:8）
IX. 结语
A. 神已经向我们发出了呼召，我们理应竭力去行，积极回应这些呼召可以帮助教会走向成熟（来6:3）。
3神若许我们，我们必如此行。（来6:3）
B. 对于处在末世教会必须清晰地认识到，圣经中所记载的神对子民的呼召、教导、劝勉和应许终必成就，这是一个不争的事实。只有明白神的心意，愿意拥抱这些呼召的成熟信徒，最终才会得到因拥抱这些呼召而得到的荣耀——成为预备好的新妇。