神怎样怜悯你，你也要同样怜悯你的家人
JASMINE
耶和华在他面前宣告说：『耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。』（出34：6）
因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。（雅二13）
弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的（耶稣）。你是谁，竟敢论断别人呢？（雅4：11-12:）
I 概述
A有一个可悲的事实，有时候最难给人怜悯的地方，就是跟你一起同住的家人。
B你发现了吗？你可能正在家里激烈争吵，面红耳赤，咄咄逼人。本来大吼大叫，有客人来了，你变得很轻松，怎么回事？你面对外人能控制怒气，面对有冲突的家人却不能，对吗？我们对配偶和孩子通常比对其他人严苛。有时候我们对挚爱的人说出最没有恩慈的话，往往你对生命中，最爱你的人，反而会说出最愤怒、狠毒的话。
大卫在诗篇101：2所说的，我要用智慧行完全的道。祢几时到我这里来呢？我要存完全的心行在我家中。
当代圣经版本：主，我要活出无瑕疵的生命，但主我很需要你的帮助，特别是在家中，我渴望以正直的心行事。
C也因此，我们的家人满了苦毒、抱怨、被拒绝、伤心、失望、灰心、绝望、争吵、冷战、甚至分离……你发现在挚爱的亲人面前，我们成了最大的关系破坏者而不是关系建造者。问题出在哪里呢？就是我们对家人缺少怜悯、恩慈。因为怜悯是爱，是恩典，是向审判夸胜的。
D 我来问大家几个问题，测试一下，你就会知道自己是有多么缺少怜悯和恩慈。
第1题，你的配偶或者弟兄姐妹或某个家人在叙述事情时候说错了一个小细节，你会怎么样？
a我会在公开场合直接纠正他。
b什么都不说也不介意，因为我自己也会这样。
第2题，你的配偶、兄弟姐妹或某个家人一而再再而三的犯同样的错误。你会怎样反应？
a被激怒到大发雷霆 b会恩慈宽恕，并为他祷告。
你的答案是什么？是a吗？
第3题，你的配偶或兄弟姐妹或某个家人，受到的注目竟然超乎你的意料之外（因为你平时觉得对方不怎么样）。你会怎么样反应？
a觉得有什么了不起，一定得戳戳他的锐气。
b与他同欢喜，这才是有怜悯的举动。
恐怕你的选择还是a吧
第4题，你的配偶，弟兄姐妹或某个家人，说了或做了一件你不喜悦的事。你会有什么样的反应呢？
a质疑他们的动机，往坏处想，认为他们别有用心。
b相信他们是出于好的动机。
大多时候你连自己的动机都不知道，更不用说你弟兄姐妹，母亲、父亲、妻子或者丈夫的动机了。
第5题：你对外人态度比较客气有礼貌，还是你对家人比较客气有礼貌？
a对外人 b 对家人
不言而喻，你对家人的态度就可以知道你对家人缺少怜悯、恩慈、关爱，或许你现在发现，还真的要给家人更多宽容才对。
E 弟兄姐妹们，你的血缘家庭是与你一同承受生命之恩的，他们是神特别托付你爱的礼物，你们组成一个有关系的家庭，是要彰显神爱的地方。但很多时候，我们的家却成了战场。家庭关系遭到破坏、人的健康受损、家庭次序混乱，彼此不再是祝福，成了咒诅。
F 我们何等需要神的怜悯。怜悯不是一种感觉或情绪，而是一种行动，一种选择与决定，是你选择去做的，你选择展现怜悯，怜悯是向审判夸胜的，怜悯是接纳的行动，唯有怜悯家人，不再审判，才能接纳家人，不再拒绝他们，才有沟通对话和建立关系。
G父神怜悯我们，把祂的儿子耶稣赐给我们，为我们的罪做了挽回祭，因此十字架上是父的怜悯、公义并行的。怜悯是神的性情。
耶和华在他（摩西）面前宣告说：『耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。』（出34：6）
这段经文宣告出神的性情：怜悯、恩典 、慈爱、真理、公义、圣洁。
奇妙的是1500年后，因着神的独生儿子耶稣为我们众人的罪钉死在十字架上，满足了神的公义；又因着耶稣的宝血洗净我们的罪，满足了神的圣洁；我们蒙救赎完全是因着神的怜悯和恩典。我们因信称义，我们没有做任何事情。我们是照着神的形象造的，让神怜悯我们的爱成为我们怜悯家人的爱，来改变我们家庭的关系。
II 怜悯是爱是接纳，是向审判夸胜的
因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。（雅2：13）
A怜悯的定义是什么呢？
不配得的饶恕。在你不配时有人饶恕你，这就是怜悯，你没努力，却换得别人恩慈待你，这就是怜悯。
B圣经说，神想向你施怜悯，你生命的每分每秒都需要怜悯，你呼吸的空气，你饮用的水，你人生拥有的每一样东西，全都因为神是怜悯的神。
C如果不是神的怜悯，你不会活着，更不会出生。神造你，是因为他想爱你，想向你施怜悯。
D因为神的怜悯，十字架上定死的是耶稣，而不是你我，耶稣代替你我的罪而死，我们从此不再被定罪，因信称义而得自由。
III 什么时候你需要神对你施怜悯，同样你的家人也需要你的怜悯
当你失败，搞砸一切，很羞愧的时候，需要神的怜悯；
当你没有被满足，感到很愤怒、无助的时候，需要神的怜悯；
当你害怕，惊慌，没有安全感和平安的时候，需要神的怜悯；
我还可以列举出很多这样的时刻，就是很糟糕的时候，我们需要神的怜悯。同样的，当我们家人在这样的时刻里，也需要我们的怜悯。神不要你的生命常感到羞愧，常感到愤怒或恐惧，我们同样也不希望我的家人常在愤怒、苦毒、抱怨、恐惧里。
A耶稣的侍奉都是关乎怜悯。
B今天我们要来看耶稣和人互动的故事。看到耶稣是如何怜悯人，C每个人都需要神的怜悯，特别是我，我们都不完美，正向雅各书3:2说：我们在许多事上都有过失。大家同意吗？
你曾经说错话吗？你曾经态度不好吗？你曾经行为不当吗？你曾经情绪失控过吗？你对你的配偶有不当的情绪反应，让她伤心吗？
IV 耶稣对淫乱妇人的怜悯
2清早耶稣又回到殿里，众百姓都到祂那里去，祂就坐下，教训他们，3文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中，4就对耶稣说：『夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。5摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死。祢说该把她怎么样呢？』6他们说这话，乃试探耶稣，要得着告祂的把柄。耶稣却弯着腰，用指头在地上画字。
A法利赛人是一个宗教学者，他们是律法主义者，喜欢论断假冒伪善。
B很显然这个妇人困在错误的关系里。今天是什么让你受困？
C法利赛人在控告这个夫人。同时也试探（陷害耶稣）要得着告耶稣的把柄，耶稣对他们说。你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。耶稣却没有讲妇人任何话语。
D他们听见这话，就从老到少一个一个的都出去了。只剩下耶稣一人，还有那夫人仍然站在当中，现在是1对1的情况，耶稣怎么说呢？耶稣说：我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了。
E耶稣并没有讲一篇有十大重点关于淫乱的罪，他只是说：我不定你的罪，你并没有那么糟糕，从此别再这么做了。
F耶稣对这个妇人的怜悯，太奇妙了，他不定妇人的罪。耶稣不定她的罪，他不是姑息，而是给她怜悯爱的力量去改变。这就是故事的重点，耶稣很温柔的处理她的罪，维护她的尊严，耶稣甚至没有再提她淫乱的事情。
G你如果自称基督徒，声称你是跟随耶稣，那就要尊重每一个人，甚至你的家人，更应该被尊重，家人更需要怜悯。
H神的怜悯就是饶恕、释放。饶恕是处理你过去的罪咎，释放是赐你能力在未来改变。
耶稣引用以赛亚书61：1说，叫我报告被掳的得释放，被囚的出监牢。
祂指的不只是实质的监牢，是指情感的监牢。
I请问大家：是什么奴役了你？是什么囚禁了你？
悔恨？不饶恕？仇恨？争竞？嫉妒？……
J 耶稣怎么看这些问题呢？
约翰福音12：47耶稣说，我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。
耶稣来不是要审判世界，乃是要拯救世界。你我的职责不是审判家人，而是告诉家人谁是你的救赎主，谁是你的生命主宰。只有一位救主，不是我，不是你，是耶稣。
弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的（耶稣）。你是谁，竟敢论断别人呢？（雅4：11-12:）
K世界末了的时候，人人都要被审判，在神面前为他的一生交账。神不想审判你，祂要向你施怜悯，你要向你的家人施怜悯。
因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判……（雅2:13）
主啊，你本为良善，乐意饶恕人。有丰盛的慈爱怜悯，赐给凡求告你的人。（诗篇86：5）
L如果你把坏习惯伤害和困扰都带到主的面前，他不会斥责你，而是会拯救你。这是好消息，随时他都要怜悯你。
希伯来书4章15~16节，15因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。16所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
你要带着信心到神的面前呼求说：神呐，我需要你的怜悯。祂不会严厉待你，祂会同情你，祂会给你怜悯爱的力量帮助你复原。
V 对焦耶稣，改变自己--耶稣对38年摊子的怜悯
约翰福音5章2~9节，2在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子；3里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人（有古卷在此有等候水动）。4(因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了。)5在那里有一个人，病了三十八年。6耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：『你要痊愈吗？』7病人回答说：『先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。』8「耶稣对他说：『起来，拿你的褥子走吧！』9那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。
A池子里边躺着许多病人，这个躺了38年的摊子，正是我们今天生命光景的写照。
B你生命有什么需要，是你等了38年一直未被满足的？经文中这个摊子很愤怒、失望，他很难过，很挫折，他躺在这池子旁边38年了，为什么？因为他信靠的是神以外的事物，这样必定会失望，你如果期望某事或某人去满足一个只有神能成就你的需要，你就会很失望。
C在你的生命中，有哪些隐藏的失望？对婚姻的失望？对配偶的失望？对孩子很失望？对你自己很失望？……。
耶稣会怎么处置你隐藏的失望呢？他会怜悯你。
D在你的需要不被满足的时候，人生的真相是，没有人可以完全被人满足。我们都是有限的，不完全的，软弱的、破碎的，我们需要神，也需要别人。是的，人生有一些需要，只有神能满足。你如果想从人哪里得满足，只会感到挫折，愤怒，怨恨，又失望，你和家人的冲突正是我们对家人的失望，其实你的家人很优秀，只是你在错误期待中，没有发现而已。
E 这个人已经失望了38年，耶稣怎么做的？第6节，耶稣看见他躺着，知道他病了许久。就问他说：你要痊愈吗？这个答案听起来很明显，不是吗？他必定会说我当然要痊愈，我一直在等候啊，我把信心放在池子上，错了，所以我等了38年。答案很明显，不是吗？
F其实不是很多生病的人不想要痊愈。是因为健康代表改变，而改变会带来恐惧。健康表示我必须承担责任，我不能怪别人，不能只是躺着。健康代表我要面对会恐惧的新事物。很多人不想要痊愈，你想要痊愈吗？你要在与神关系上健康吗，你跟家人的关系要健康吗？你的生命要健康吗？你想痊愈吗？
G我想告诉你，我认识的很多人处在非常不健康，病态又非常悲惨的光景当中。但却不愿意改变，总是希望对方改变，来适应自己。可是我要告诉大家，你要改变，你不能改变别人。让我把这点说的再清楚一点，你绝对不可能改变别人，只能改变自己。你一改变自己，关系的互动就改变了，对方势必有所变化，这样关系就会跟着变动。
H当我说：你为什么不肯改变自己？他们就开始找各种借口，开始合理化自己的行为。开始把自己的问题怪在别人的身上。这个摊子也是这样，耶稣问了这个问题，你要痊愈吗？直截了当，要或不要，这个人的回答是：第7节。耶稣说你要痊愈吗？这病人回答说，先生，水动的时候，没有人把我放在池子里。这不是耶稣的问题，我正去的时候就有别人比我先下去了。这也不是耶稣问的，实际是这个摊子他开始生气了，他在责怪别人，没有人把我放在池子里，他的重点完全错了。这是不是我们人生的写照？你信主20年、30年，你的人生没有改变，你一直在等别人改变。活的非常可怜。
I这个摊子不只是责怪别人，还讨厌别人成功，他说我正要下池子去的时候。就有别人比我先下去。你有过这种感觉吗？我就是没办法领先，大家都在我之先。为什么他被升迁，应该是我才对？为什么他升迁，应该是我才对？为什么选他参加？应该是我……。你不仅在责怪，还讨厌别人成功。
这个摊子不快乐，38年他得不到他需要的，他回复耶稣的话满了苦毒、怒气，沮丧与失望。耶稣是怎样回应他呢？第8节耶稣对他说：起来，拿你的褥子走吧。那人便立刻痊愈。耶稣的怜悯，看似不可能的事就成为可能。
J我可以确定，每当我祈求神的帮助，神的怜悯，会让不可能的成为可能。他能做我做不到的事，他有我没有的能力，他有我完全想不到的资源。他让不可能的成为可能。
路加福音18章27节，耶稣说，在人所不能的事，在神却能。
K神为什么不挪去所有的问题？因为神在乎你的品格，胜过你的安舒。
VI 呼求神的怜悯
领受神怜悯的条件是什么？很简单，只要你谦卑祈求，承认说：主啊，如果不是你怜悯我，我就死定了。请帮助我，给我怜悯。
到那时候，凡求告主名的，就必得救。（徒2:21）
凡向主祈求怜悯的，就必得着，且必得救。（当代圣经译本）
A你想得救吗？就向主祈求怜悯。不管你的背景是什么
B知道吗？就是此时此刻，耶稣在对你的心说，我一直等着要对你的生命施怜悯。也盼望你把我的怜悯分赐给你的家人。
耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的神；凡等候祂的都是有福的！（赛30：18，）
耶和华正在等候，准备施恩。耶和华正在等候，准备施恩给你们，他必怜悯你们，因为耶和华是公义的神，等候信靠他的人有福了。（当代圣经译本：）
弟兄姐妹，请来领受神的怜悯。也同时把神给你的怜悯给你的家人。耶稣怎样怜悯了你，也请你同样来怜悯你的家人，接纳他们，爱他们。建立那些被毁坏的关系。我们一起来祷告：
神对夫妻说：
你们作丈夫的也要按情理（原文是知识）和妻子同住；因她比你软弱（比你软弱：原文作是软弱的器皿），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。（彼前3：7）
然而，你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。（【弗5：33】）
我愿男人无忿怒，无争论（或译：疑惑），举起圣洁的手，随处祷告。（提前2:8）
神对父亲说：
你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。（西3：21）
神对儿女说：
不可严责老年人，只要劝他如同父亲；劝老年妇女如同母亲；总要清清洁洁的（提前5:1）
神对弟兄姐妹说：
劝少年人如同弟兄，劝少年妇女如同姊妹；总要清清洁洁的。（提前5：2）
主啊，让我们照着你的话来建造家人的关系。情怜悯我。