住棚节：羔羊的婚宴
ESTHER ZHANG
I 神设立住棚节
A关于住棚节的宣告与遵守的命令，是由神赐给以色列民的，并由摩西记录在利未记 23：33-44节中——耶和华对摩西说： 你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚 节，要在耶和华面前守这节七日⋯⋯
“每年三次，就是在除酵节、七七节、住棚节，你所有的男丁都要在耶和华选择的地方， 朝见耶和华你的神；但不可空手朝见耶和华。”（申16:16，参见出埃及记23:14-17）
B希伯来文中的词”הכָּ סֻ （sukkāh，Strong 编号 H5521），意思是“棚 屋或庇护所”，包括：临时的帐棚、小屋、藏身之处、遮盖的棚、会幕，甚至 是野兽的巢穴。
C 当这个词以复数形式出现时（利23:34），应当翻译为“棚寨”或“棚群”， 也就是我们中文常说的“住棚节”之“棚”，其含义是：许多帐棚聚集在一起 形成的营地。
D 住棚节也被称为“收割节”（出23:16；34:22），表示这个节期的时间是在全年最后一次收获完成之后。
II 跟住棚节有关的律例
A利未记 23:33-44
关于住棚和欢庆的命令
B民数记29:12-40
关于向天主献上的祭物
C 申命记16:13-17
关于在节期中与众人同乐，包括外人 和贫穷的人。
33 耶和华对摩西说： 34 「你晓谕以 色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。 35 第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做。 36 七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可做。37 這是耶和華的節期，就是你們要宣告為聖會的节期，要将火祭、燔祭、素祭、祭物并奠祭，各归各日，献给耶和华。 38 这是在耶和 华的安息日以外，又在你们的供物和所许的愿，并甘心献给耶和华的以外。39 你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息，第八日也为圣安息。 40 第一日要拿美好树上的果子和棕樹上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华你们的神面前欢乐七日。 41 每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。 42 你们要住在棚里七日，凡 以色列家的人都要住在棚里， 43 好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裡。我是耶和華你們的神。 44 于是 摩西将耶和华的节期传给 以色列人。（利23:33-44）
III 历史上的住棚节
A 被掳到巴比伦的时期
以色列民被掳远离耶路撒冷也失去了圣殿（耶7:34；哀2:6），无法守节期。
祂强取自己的帐幕，好像是园中的窝棚，毁坏祂的聚会之处。耶和华使圣节和安息日在锡安都被忘记，又在怒气的愤恨中藐视君王和祭司。耶和华丢弃自己的祭坛，憎恶自己的圣所，将宫殿的墙垣交付仇敌。他们在耶和华的殿中喧嚷，像在圣会之日一样。耶和华定意拆毁锡安的城墙；祂拉了准绳，不将手收回，定要毁灭。祂使外郭和城墙都悲哀，一同衰败。（哀2:5-8）
B 回归第二圣殿时期
在被掳归回之后，住棚节被恢复，成为民族复兴的象征。
13次日，众民的族长、祭司，和利未人都聚集到文士以斯拉那里，要留心听律法上的话。他们见律法上写着，耶和华借摩西吩咐以色列人要在七月节住棚，并要在各城和耶路撒冷宣传报告说：『你们当上山，将橄榄树、野橄榄树、番石榴树、棕树，和各样茂密树的枝子取来，照着所写的搭棚。』于是百姓出去，取了树枝来，各人在自己的房顶上，或院内，或神殿的院内，或水门的宽阔处，或以法莲门的宽阔处搭棚。从掳到之地归回的全会众就搭棚，住在棚里。从嫩的儿子约书亚的时候直到这日，以色列人没有这样行。于是众人大大喜乐。从头一天直到末一天，以斯拉每日念神的律法书。众人守节七日，第八日照例有严肃会:尼。（8：13）
IV 今日的庆祝方
A搭建棚屋
棚顶用树枝或竹子覆盖，使人可以透过屋顶看到月亮和 星星。棚屋会用水果和灯饰装饰得非常美丽。以色列人 会在棚中吃三餐，若条件允许，也会在棚中过夜.
B喜乐并行善
人们一同吃喝、歌唱、跳舞，并向社区中贫穷的人施予 礼物。他们还会在公共场所诵读摩西五经（Torah）， 以纪念神的律法与恩典。
C 摇动四样植物
一个etrog（意为犹太香橼，又称犹太柚子），一枝海 枣树的叶子（也称棕榈枝），两枝柳树枝，以及三枝香 柏树枝。这些树枝会被绑在一起，作为节期敬拜与感恩 的象征。
D 挥舞的方式
以色列民右手拿着以特罗果（etrog），左手拿着几种 树枝，在游行和每日祷告时挥动。
挥动的方式是：先向 东、西、南、北四个方向，然后向上和向下，象征着神 无所不在。挥动的意义是：向神献上收获后的感恩，祈 求祂赐福这片土地，并表达渴望与神建立更深连接的心。
IV 住棚节的属灵意义
你们要住在棚里七天；以色列所有的本地人都要住在棚里，好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时 候，曾经使他们住在棚里；我是耶和华你们的 神。”（利未记 23：42-43）。
A住棚节的目的，是要以色列人的子孙永远记念神曾拯救他们的祖先脱离埃及地，并使他们的祖先在旷野的四十年间住在帐棚里
B除此之外，这个节期也使他们记得：当他们住在棚里时，神也住在他们中间的会 幕里，至高的神渴慕与人同住。
C 住棚节帮助以色列民借着献上祭牲来表达对神的感恩之心，并提醒他们，无论在 任何境况中，神始终在带领，祂始终渴慕与我们同住。
V 救赎计划：神的终极浪漫
A 神一直想要与人同住，就像当初在伊甸园中一样。是我们的罪让我们与神隔绝。
B所以神拣选以色列人成为万国的祭司，然后派自己的独生爱子耶稣成为人、且是色列人，来为我们钉死十字架、复活，将我们从罪和死的辖制下救赎出来。
C 今天，每一位信主的人，不分犹太人、外邦人，都有神的灵居住在我们里面。 但是，神不满足于此！
祂要真实地与我们同住！与我们面对面。
D他的救赎计划还在继续⋯⋯住棚节的先知含义还没有成就。
E祂的救赎计划已经快要到末后的审判阶段了，那些看似负面的可怕的审判，实则是 祂为了洁净全地、洁净我们全人不得不为之的，为了让祂可以回来在此与人同住。 因为祂是圣洁；祂是烈火；祂爱我们⋯⋯
VI 圣经中的七大节期与羔羊婚宴
A 春季节期--订婚
逾越节：羔羊的血成为赎价
除酵节：除去罪孽
初熟节：耶稣复活出熟的果子
七七节：新妇被聘，得到妥拉与圣灵降临
我们处在今天这个时刻
B 秋季节期---成婚
吹角节：新妇被提
赎罪日：审判
住棚节：羔羊婚宴，啥呢的帐幕在人间。
住棚节的先知含义尚未成就
VI 住棚节先知应许成就步骤
A 现在：末世审判的前奏
根据圣经的预言，以色列依然在救赎历史中 扮演重要的角色。末后，以色列要经历极大 的震动（耶30:7），远胜过历史上一切的逼 迫、背叛。仇敌猖獗想要完全消灭以色列——虚假的和平条约、列国的讨伐、等等。但 神有荣耀的救赎计划，他要来拯救。
B 吹角节：第七号吹响
主耶稣再来，得胜仇敌（启19）；圣徒被提，得到复活荣耀的身体；
之后依然有七碗的审判，剧烈、快速；很多人要悔改（赎罪日）。
启示录11；林前15:52；亚12:1-10
C 住棚节：跨越千年的两步
羔羊婚宴– 进入千禧年（启示录20:1-6）；
千年后，魔鬼被释放，白色大宝座的审判，进入新天新地，神的帐幕在人间（启示录20-22）
VIII 千禧年
A耶稣基督再来，在地上建立1000年耶稣基督统治的国度；信徒有复活荣耀 的身体，和耶稣一起在地上统治遗千年（启示录20）。
B 当主耶稣再来, 拯救以色列全家, 祂就要在耶路撒冷作王掌权, 以 公平和公义治理万国万邦, 正如先知撒迦利亚的预言:
那时、耶和华必出去与那些国争战、好像从前争战一样。那日、 他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上．这山必从中间分裂、 自东至西、成为极大的谷．山的一半向北挪移、一半向南挪移，耶和华我的 神必降临、有一切圣者同来..耶和华必作全地的王、 那日耶和华必为独一无二的．他的名也是独一无二的.. 所有来攻 击耶路撒冷列国中剩下的人、必年年上来敬拜大君王万军之耶和 华、并守住棚节。（亚14:3-5, 9, 16）
IX 新天新地
A千禧年之后的时代 （启示录21-22）
我听见有大声音从宝座出来说：看哪，神的 帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子 民。神要亲自与他们同在，作他们的神。(启21:3)
B 等候主再来的日子
1春季节期
在春季的节期，从以色列百姓出埃及时开始过 逾越节，彩排了接近1500年后，耶稣完成了逾 越节所预表的逾越节羔羊，将我们赎回，在七七节时赐下圣灵保惠师作为聘礼。耶稣被提之 后，至今又过去了2000多年。
2秋季节期
对基督徒来说，住棚节就是以马内利的欢乐大结局。 每年过住棚节也是彩排，有一天我们会被迎娶，参加 羔羊婚宴。从第一个住棚节到今天，已经过去了3500 多年了，住棚节的先知应许还没有成就。当羔羊来时， 要赢取一个合一的新妇，圣洁、无瑕疵。让我们警醒 祷告、预备自己，等待主再来迎娶教会的日子！