Shirley Chen
12 我妹子、我新妇、乃是关锁的园、禁闭的井、封闭的泉源。13 你园内所种的结了石榴、有佳美的果子、并凤仙花、与哪哒树。14 有哪哒和番红花、菖蒲、和桂树、并各样乳香木、没药、沉香与一切上等的果品。15 你是园中的泉、活水的井、从利巴嫩流下来的溪水。16 北风阿、兴起．南风阿、吹来．吹在我的园内、使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。1 我妹子、我新妇、我进了我的园中、采了我的没药和香料、吃了我的蜜房和蜂蜜．喝了我的酒和多的喝。(歌4:12-5:1)
概览：从园子到园子 （歌4:12-5:1）
歌5:1我进入我的园子
1 我妹子、我新妇、我进了我的园中、采了我的没药和香料、吃了我的蜜房和蜂蜜．喝了我的酒和多的喝。(歌5:1)
前面四章，良人称新妇夺了祂的心并不断称赞新妇，到了12节开始，焦点从“她的美丽”进一步转向“她是怎样的一座园子”。这“园子“预表着新妇的内心，包括泉源丶香料丶果子形成一个完整无瑕疵的新妇，最后在 5:1 时，良人进入他的园子，享受其中的果子。这园子在圣灵的工作下从“新妇的园子”转化成为“耶稣的园子”。 我们可以分为下面五段来看：Ø 耶稣渴望新妇分别为圣归他 （歌4:12）
Ø 多结果子的新妇（歌4:13-14）
Ø 圣灵在新妇身上的工作 （歌4:15）
Ø 新妇属灵认知的转化（歌4:16）
Ø 耶稣开始享受祂的产业（歌5:1）
一、 耶稣渴望新妇分别为圣归他
12 我妹子、我新妇、乃是关锁的园、禁闭的井、封闭的泉源。
关锁的园是有围墙的园子，预表被保守、被分别出来、是属耶稣的园子。
紧闭的井是有盖子的水井，预表井水受保护，防止生命活水被随意取用或污染。
封闭的泉源是不随意涌流的水源，预表生命源头不随便流出，封閉的泉源只为耶稣涌流。
耶稣称新妇是关锁的园，表示这园是被保护分别出来属于私人的花园，不是公共花园。是王的御花园，特供赏心悦目之用，而教会是神的花园（林前 3:6）。
我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。(林前3:6)
井和泉源都是水的源头，禁闭的井和封闭的泉源表示这水源是没有受到污染丶没有被动物沾染的。以色列的水源稀少，因此泉源十分珍贵。我们如果愿意活着像一道封闭的泉源，这对神而言，是极稀少珍贵的。
新妇若要成为一个「关锁的园」丶「禁闭的井」丶或「封闭的泉源」，我们就必须抵挡所有罪和妥协的玷污。当我们的心不再妥协就是关锁时，就成为耶稣所喜悦的地方；相反的， 一口没有盖的井会被污染（民19:15）。
凡敞口的器皿，就是没有扎上盖的，也是不洁净。(民19:15)
二、多结果子的新妇
你园内所种的结了石榴、有佳美的果子、并凤仙花、与哪哒树。（歌4:13）
新妇在此被形容为一个果园，充满了各样的果子丶树木和香料，这象征她的服事有果效，结实累累。
石榴
石榴多子果肉丰满，是以色列探子从迦南地带回的水果之一（民12:23）。在以色列文化中石榴象征丰富，是住棚节和新年时必吃的水果，提醒以色列人感谢上帝在旷野中赐下的恩典。预表新妇的服事是丰盛的丰收，带着神的恩典。
他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来。(民13:23)
佳美的果子
“佳美的果子” 指到不只是某一种果子，而是各样美好的果子。预表成熟的生命表现，可以应用到圣灵的果子： 仁爱丶喜乐丶和平丶忍耐丶恩慈丶良善丶信实丶温柔丶节制（加5:22-23)。 也就是说属灵生命成熟的人，不应该只有一种优点。 例如： 有真理却没有爱心； 有热心却没有忍耐； 有知识却没有温柔；有服事却没有谦卑； 都还不是雅歌这里所描绘的“佳美果园”，成熟的生命是多方面的。
圣灵所结的果子、就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制．这样的事、没有律法禁止。（加5:22-23）
凤仙花
预表救赎，在前面第一章里新妇就认为耶稣是她心上的一串凤仙花（歌1:14），也是她的救赎。 现在耶稣也开始能看见新妇的心园里结出凤仙花的果子，包括自己和被她服事的人。
我以我的良人为一棵凤仙花，在隐基底葡萄园中。(歌1:14)
哪哒树
最重要的部分在它的根茎部分，其所提取的香水丶香膏、精油、熏香等天然研发物都是极为珍贵的。预表新妇的根基是一切贵重馨香的源头。
有哪哒和番红花、菖蒲、和桂树、并各样乳香木、没药、沉香与一切上等的果品（歌4:14）
哪哒和番红花
都是极为珍贵的香料来源。哪哒香膏是由哪哒根茎提炼出来的，数量非常少所以很宝贵（约12:3）。 番红花又称为藏红花，番红花的雌蕊柱头可以制作成香料，因为其重量非常之低，所以若用重量衡量，番红花会是世界上最昂贵的香料。这预表新妇的服事从哪哒根部到番红花顶部，从头到尾都非常有价值的。
菖蒲和桂树
菖蒲，桂树和没药是制作圣殿里所需的圣膏油的原材料（出30:23-25）。圣膏油是作为洁净圣殿里一切器具以及祭司们使之分别为圣的用途（出30:29-30）。预表新妇的服事都是分别为圣是洁净的。
你要取上品的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒。桂皮五百舍客勒，都按着圣所的平，又取橄榄油一欣，按做香之法调和做成圣膏油。(出30:23-25)
要使这些物成为圣，好成为至圣；凡挨着的都成为圣。要膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣，可以给我供祭司的职分。(出30:29-30)
乳香木
是制作在香炉里香料的原材料之一（出30:34-35）。 香炉里的香原本就是预表圣徒的祷告（啓5:8）。表示新妇的服事都是藉着祷告与神交通而进行的。
耶和华吩咐摩西说：你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿；这馨香的香料和净乳香各样要一般大的分量。你要用这些加上盐，按做香之法做成清净圣洁的香。(出30:34-35)
他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。(啓5:8)
没药和沉香
是以色列人在安葬死人时所用的药物原料（约19:39）。这预表新妇的服事是带着十字架的香气，不是属肉体的服事。
又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。(约19:39)
一切上等的果品
果品原文的意思是香料。预表新妇灵命中的最深顺服的馨香之气。
三、 新妇生命中果子的核心
生命的彰显：石榴，佳美的果子和凤仙花。这些都是新妇成熟生命的彰显。
圣洁的器皿：菖蒲、桂树是制作圣膏油的原料，而圣膏油最主要是用来洁净圣殿里的器皿。
敬拜与祷告：乳香木是制作香炉里香的原材料，预表对神的敬拜与沟通。
珍贵的服事：哪哒和番红花预表新妇的服事在耶稣眼中是非常宝贵的。
馨香的顺服：没药沉香和上等香料是安葬死人时所用的药物原料，预表最极致的顺服。
四、 圣灵在新妇身上的工作
你是园中的泉、活水的井、从利巴嫩流下来的溪水。（歌4:15）
此处有三种不同水的来源，水一般是预表圣灵， 这里说到圣灵在新妇生命中的工作。新妇在生活中经历圣灵的三种不同管道（约4:14）：
人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。(约4:14)
泉
是在地表面下的隐藏水源，指的是圣灵内住。
井
有蓄水的能力，这象征我们个人过去与神所建立起的属灵情谊，是我们的宝贵资源。
溪水
代表水流动的能源，从山或高处流下来，预表圣灵的水流。
新妇的生命先被圣灵从里面充满， 然后从她的生命中自然流出去，能成为别人的供应（约7:38）。
信我的人就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。(约7:38)
五、 新妇属灵认知的转化
16 北风阿、兴起．南风阿、吹来．吹在我的园内、使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。（歌4:16）
新妇现在对神的美善有把握到一个地步，能往两个方面来祷告，她呼求逆境的临到，也呼求祝福的临到。一般南风都是比较温暖柔和，北风是比较严酷寒冷的。但在以色列地的南风常常是很干燥炎热的，因为南方是干旱的旷野，而北风是带有微润的雨气，因为北方有山岭积聚水气。但不管是南风或北风，新妇都是在呼求耶稣为她兴起祝福的顺境或考验的逆境。她渴慕她生命的花园能充满神的馨香。
新妇此时开始认识到她的园子是耶稣的，所以，当她邀请耶稣进入园子时，她说这是耶稣“自己”的园子，吃其中的果子是吃“他”佳美的果子。
现在她不再将她的生命视为属于自己的园子，而是“良人的园子”。从耶稣是信徒的产业到信徒是耶稣的产业（弗1:18）。这是新妇在雅歌书中最重要的转化。在雅歌的前四章，她的注意力都放在耶稣是她的产业，她享受耶稣。但从此开始的后四章中，她认识到自己是耶稣的产业，耶稣也开始可以享受她。
他在圣徒中得的基业、有何等丰盛的荣耀（ 弗1:18）
六、 耶稣享受他的产业
我妹子，我新妇，我进了我的园中，采了我的没药和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶，我的朋友们，请吃，我所亲爱的，请喝，且多多的喝。(歌5:1)
耶稣现在完全掌管新妇的生活，祂说了九次“我的”， 包括我的妹子丶我的新妇丶我的园丶我的没药丶我的香料丶我的蜜房丶我的蜂蜜丶我的酒和我的奶。
此时新妇的心意脉动与耶稣的心意脉动是同频的。前一节新妇说“愿良人进入自己的园子”，这节耶稣说“我进了我的园子”。新妇的心已经完全归属耶稣，耶稣可以进入新妇的心园，享受新妇生命中所结出的美好果子和产物（腓2:2)。
你们就要意念相同、爱心相同、有一样的心思、有一样的意念、使我的喜乐可以满足。（腓2:2）
耶稣除了掌管了新妇的生活，祂可以享受祂的产业，也乐意以此为推荐（林后3:2），让别的信徒同享这喜乐（约15:11）要他的朋友们多多的吃喝。
你们就是我们的荐信，写在我们的心里，被众人所知道所念诵的。(林后3:2)
这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。(约15:11)
七、 新妇成长的过程 - 第一阶段
新妇灵命的成长到四章16节和五章1节可以说是一个分水岭。在此前她认识到耶稣是属她的。但从这刻起新妇更认识到她的心园是只属于耶稣的。她从享受领取耶稣的泉源，到耶稣开始可以享受新妇的佳美，并分享给他人。
第一章
新妇 心中的渴望 （v1-4）
新妇 发现自己黑秀美 （v5）
新妇 面对身份和灵命低落的危机 （v6-7）
耶稣 教训她服在权柄之下所带来的祝福 （v8-11）新妇 安息在耶稣里的思爱成病 （v12-17）
第二章
新妇 身份觉醒的新妇思维 （v1-7）
耶稣 呼召新妇离开舒适区与他同去 （v8-14）
新妇 因生命中小狐狸而拒绝与耶稣同去 （v15-17）
第三章
耶稣 收回他的同在来管教新妇（v1-5）
耶稣 向新妇启示他极致的领导风格 （v6-11）
第四章
耶稣 看见新妇萌芽的美德 （v1-6）
新妇 她的一举一动都夺了耶稣的心 （v7-11）新妇 她园子中一切的佳美 （v12-15）
新妇 她认识到她的园子是耶稣的园子 （v16）第五章
耶稣 真实掌管新妇的心园 （1v）
雅歌 4:12 – 5:1节的应用 ：
信徒灵命最大的转化就是认识到自己是只属耶稣的。这个认识会在我们生命中产生何种变化呢？