第二十二课 被神拣选的荣耀和责任约15:16）
毕迈可牧师
第二十二课 被神拣选的荣耀和责任（约15:16）
“当我喜爱你的荣美，你也必叫我喝你那乐河的水。” 诗36:8,37:4）
I. 神拣选祂的子民是为了友谊和结果子约15:16）
A. 耶稣在谈到与神的友谊之后，立即向他们确保，这不是他们的意思，而是一个从神心里开始、祂将会完成的荣耀特权腓1:6）。
15⋯我乃称你们为朋友⋯16不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存会得到永恒的赏赐），使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。17我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。”18“世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。（约15:15-18）
B. 我拣选你们并分派你们：耶稣希望他们明白，在他们与祂的关系中，祂是主动的约1:39,42-43,6:70）。这点很重要，因为那天晚上他们将要面对恐惧约14:1），而在这个时候，彼得，可能还有其他人，更相信他们对耶稣的委身大过耶稣对他们的委身太 26:33）。 这个神圣的拣选是给每一个信徒的。
33彼得说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”（太26:33）
C. 我拣选了你们：耶稣的意思是：“我与你同负一轭或绑定在一起”，他们可以确信，当他们面临困难时，耶稣与他们同在。耶稣先追求我们，与我们建立盟约关系。
1. 祂负全责呼召我们与祂建立同负一轭的关系。是的，我们必须同意加入这个关系，但我们确信，在我们尚未想到祂之前，祂就对我们提出了所有的要求。 因此，我们确信祂会留心听我们祈求祂帮助我们结果子的祷告。在这里，耶稣通过宣告祂拣选了他们，承担了指导、供应、保护和证明，使我们能够结果子的责任。
2. 彼得详细阐述 15章16节，宣称耶稣已经拣选了我们作为祂特殊的子民（彼前2:9）。
9惟有你们是被拣选的族类⋯是属神的子民，要叫你们宣扬（见证）那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。（彼前2:9）
D. 首先，在我们选择耶稣很久之前，耶稣就拣选了我们并选择向我们彰显祂的爱。
1. 在我们想认识父之前，耶稣选择将父启示给我们（太11:27）。
27 ⋯除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。（太11:27）
2. 祂的选择来自祂无限的智慧和完美的预知（诗139:4,耶1:5,罗 8:29,彼前1:1-2）。“当祂呼召你的名字时，祂知道祂得到的是什么。”
28我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。29因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样⋯（罗8:28-29）
1耶稣基督的使徒彼得写信给那⋯2就是照父神的先见被拣选，⋯（彼前1:1-2）
E. 其次，我们必须通过自愿选择按照祂的条件爱祂来回应祂对我们的拣选。
26“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母⋯和自己的性命，就不能作我的门徒；27凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒…33这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”（路14:26）
F. 那个星期的星期二，耶稣讲了一个比喻（太 22:1-14），警告那些想按照自己的方式进入天国的人。 当时的一些犹太人仅因为他们是犹太人就希望参与神国（太3:9）。祂在这里要传达的信息是，如果不回应祂为王，任何人都不应相信以他们的国籍或宗教传承是救恩的依据。
11王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的…13于是王对使唤的人说：‘捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’14因为被召的人（神邀请的人）多，选上的人少。”（太22:11）
G. 被拣选的原则首先应用在我们的救恩中，然后应用在我们的事工任务中。 许多人被召（邀请），但只有少数人被选中（通过持续地回应神的方式）。主呼召或邀请许多人，但被“拣选”的少数人是那些以爱回应的人（太 22:37）。 让“多数”和“少数”这两个词深深地印在我们心里，知道它们的重要性。
H. 许多人寻求以他们自己的方式来到耶稣面前，有些人积极参与事工或捐钱给国度事工。 但在最后那一日，他们真正的属灵状态会暴露出来。 那时许多人会声称奉耶稣的名传道并行了许多神迹，但耶稣会对他们说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧”（太7:23）。
21“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。22当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’23我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7:21-23）
I. 被召的人多，被拣选的人少，显示了神的主权与人的自由意志之间的平衡。许多人被邀请参加祂的婚宴，但在拣选的人当中只有少数人回应。神圣的主权和呼召与人类的责任一起工作，使自愿的爱得以体现。
24 并愿所有诚心爱我们主耶稣基督的人都蒙恩惠！(弗6:24)
J. 耶稣拣选了使徒，但最终他们必须选择“到祂这里来”结果子。
24于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。27人子…那时候，他要照各人的行为报应各人。（太16:24,27）
K. 主要求那些得到很多的人忠心，祂也会向他们多要。
43主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。44我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。48…因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。”（路12:43-44,48）
L. 保罗祷告，当耶稣再来时，祂会把帖撒罗尼迦的信徒视为配得呼召的人，在来世成为祂政府的一部分。我们不祷告“配得宽恕”，因为我们已被饶恕并接受了公义的礼物（林后5:21），是基于耶稣在十字架上的死所带来的完全免费的礼物。 我们进入天堂是完全免费的。保罗不是指我们进入那城市，而是指我们在未来时代在祂国度政府中的地位。
10这正是主降临，要在他圣徒的身上得荣耀…的那日子。11因此，我们常为你们祷告，愿我们的神看你们配得过所蒙的召，又用大能成就你们一切所羡慕的良善和一切因信心所作的工夫，（帖后1:10）
II. 拣选软弱的人结出常存的果子
A. 派你们去结果子：耶稣向他们保证，祂已经拣选了他们成为祂的朋友，并指派他们去执行一项特定的使命，以结出常存的果子。
1. 结果子包括遵守祂的命令 （约15:10）爱神和爱人（约15:12）。
10你们若遵守我的命令，就常在我的爱里⋯11⋯是要叫我的喜乐存在你们心里⋯12你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。（约15:10-12）
2. 结果子包括当我们向非信徒为祂做见证，为永生收集果子。
35⋯举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。36收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。（约4:35-36）
B. 去结果子：我们要“去”或采取行动为祂作见证（约20:21）。耶稣以拣选做为我们生命的印记，然后带着国度使命被差派出去。 我们越是感到为此被神拣选的现实，我们在困难时期就会越坚定。
C. 耶稣按着自己的时间和方式来呼召和任命人们。纵观历史，神呼召了没有经验的人。使徒们没有受过教育（徒4:13）。保罗知道人们看不上他的外表和说话（林后10:10,11:6）。想想摩西(出4）、以赛亚赛（赛6）、耶利米（耶 1）、基甸（士 6）和约书亚（亚3:3）。
13他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。（徒4:13）
10因为有人说：“他的信又沉重、又厉害，及至见面，却是气貌不扬、言语粗俗的。”（林后10:10）
6我（保罗）的言语虽然粗俗，我的知识却不粗俗。这是我们在凡事上向你们众人显明出来的。（林后11:6）
10摩西对耶和华说：“主啊，我素日不是能言的人…拙口笨舌的。”11耶和华对他说：“谁造人的口呢…12现在去吧！我必赐你口才，指教你所当说的话。”13摩西说：“主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！”（出4:10-13）
5“我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。”6我就说：“主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。”7耶和华对我说：“你不要说‘我是年幼的’，因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说。（耶1:5-7）
III. 选民如何生活才能结出荣耀神的果子约15:5-9）
A. 耶稣是赐生命的葡萄树，祂的门徒是彰显祂生命的枝子（约15:5）。 只有在我们培养一种在祂里面或与祂联系的生活方式时，才能结出果子。做法是我们遵行祂的话语（约15:7）和在祂的爱里（约15:9），这样祂神圣之爱的汁液就会流入我们并透过我们流出。
5我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么…7你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。8你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。9我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。（约15:5-9）
B. 因为离了我，你们就不能做什么：除非我们有意住在祂里面，否则我们在事工中的努力将一事无成（约15:5）。决定在我们的余生中学习和体验住在基督里的意义是智慧的，这是一切结果子的秘诀。
C. 我的话也常在你们里面：一项实际而又必不可少的活动是祷读圣经，让神的话住在我们里面。 这是我们属灵生命中没有商量余地的领域之一，敌人会不断攻击我们。我们必须抵抗一切阻碍我们定期以祷告的心查考神话语的事物。 没有什么比长时间和充满爱地默想神的话语更重要或更令人愉悦的了。
1. 主呼召我们分享自己的声音，而不是做别人的回声。如果我们匆忙的话，道就不会住在我们里面。 我的青年领袖不断警告我，如果我认为无需培养一个强大的祷告生活，却可以成为一个有能力、多结果子的属神的人，那是自以为是的想法。
2. 耶稣已指定你去结果子。 国度里真正结出有影响力果子的领袖，不是靠“急速的祷告”培养出来的。 但大多数人并不真的相信这点。
D. 凡你们所愿意的：耶稣将我们里面祂的话语与有效的祷告联系起来（约15:7）。
E. 常在我的爱里：另一个实际但必要的重点是住在祂的爱里（约15:9）。 约翰福音 15:9 节提出了两项要相信的荣耀真理（约15:9a,b） 和一项要遵守的命令（约15:9c）。
1. 真理一：天父对耶稣的爱（约15:9a）向我们显明了神爱神的现实。
2. 真理二：耶稣爱祂的子民（约15:9b），就像天父爱祂一样强烈。
3. 命令：遵守或住在专注于理解和表达神的爱中（约15:9c）。耶稣呼召我们遵守或住在以这两个真理与神的持续对话中。 这包括有意识地寻求神对神的爱和神对我的爱。 当我们确信祂支持我们，祂的眼目一直注视着我们，并且祂乐于与我们建立联系时，我们的内心就会体验到安息和自由。
F. 我父就因此得荣耀：被耶稣拣选并且以住在祂里面并结出好果子的生活方式来回应祂的结果就是父得荣耀。 是的，我们内心体验到喜乐（约15:11），神用我们祝福他人、帮助他们并激励他们更加爱耶稣和其他人。这就是耶稣说“我拣选了你们”时心里所想的。
8你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。（约15:8）
思考与讨论问题：
1.请说明耶稣在约翰福音15:16说“不是你们拣选了我，是我拣选了你们”的含义？（IA，C）
2.耶稣上十字架之前的那晚，门徒们一个致命的属灵错误是什么？为什么他们（我们）会犯这样的错误？这个属灵的错误的影响是什么？（IB）
3.请以约翰福音15章16节为背景解释彼得前书2:9（IC2）
4.我们每个人能认识父的原因是什么？（ID）
5.做什门徒的条件是什么？这是否和白白的救恩相抵触？（IE）
6.马太福音22:11-14的寓言意义是什么？（IFG）
7.耶稣在马太福音7:21-23告诉我们什么样的人才能进神的国？为什么耶稣在最后那 日会说我从来不认识你们？（IH）
8.为什么讲义说“被召的人多，被拣选的人少，显示了神的主权与人的自由意志之间的平衡。”（I，i，J）？
9.派你们去结果子的两个方面（II A）
10.为什么神拣选软弱破碎的人去结果子？（II B，C）你想到其他经文说明神拣选软弱破碎的人？
11. 如何带荣耀给神？（IIF）