第四课 神是我们永恒的居所
I. 复习
A. 在约翰福音 13-17 章，耶稣对门徒讲述的主题是神的爱和荣耀。耶稣的主要目的是启示并带领我们进入神圣之爱，并且让我们体验在创世之前，祂与父一同拥有的荣耀。我们的命定是永远地活在三一神的永恒团契里。
22你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。（约17:22）
9神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子我们的主耶稣基督一同得分。（林前1:9）
3…我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。（约一 1:3）
B. 随着文化和世界中爱的继续冷淡，以三一神之间的亲密关系做为我们的楷模，与三一神的团契密切互动，以永恒燃烧的爱，作为我们的源泉，这将装备教会的心，使其充满对神的爱 ，从而可以面对巨大的压力。
C. 约翰福音 13 章是一个预言性的比喻，揭示了神谦卑的爱。耶稣向父神、门徒和仇敌展示了祂谦卑之爱的本质。在约翰福音 13 章，耶稣向祂的门徒表明，祂的事工和领导性质永远建立在神圣的谦卑之上。神的本性就是谦卑。
5你们当以基督耶稣的心为心。6他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。（腓 2:5-7）
D. 耶稣的谦卑表现在十字架、祂在我们生命中的带领、为万国执行神的计划上（赛 49-55），以及耶稣在未来的世代以服事领导全世界（赛49:7）。服事就是祂来世上并且还要再次来的原因。
45因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。（可10:45）
37主人来了，看见仆人警醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。（路 12:37）
E. 约翰福音13 章与14 章密切相关。 13 章主要指出耶稣上十字架为我们提供一条通往父（约14:6） 和进入父家 （约14:3）的道路。洗脚是包括古代近东在内，古代世界文化的重要组成部分。洗脚有三种具体方式，这些方式与约翰福音13-17中的几个关键主题相关。
F. 洗脚是一种招待客人的方式，主人的仆人（约 14:3）会为客人洗脚；或者在表达友爱和承诺的时候（约 15:13）；以及在圣殿敬拜的时候（启 21:3,21:22）。
II. 你们心里不要忧愁
27…你们心里不要忧愁，也不要胆怯。（约14:27）
A. 耶稣预言地球上将有一个巨大的压力时期。在那些日子里，许多人由于与耶稣脱节（太 26:41），以及与福音脱节——也就是与国度的计划和故事情节脱节（罗 11:25），会被四种主要的负面情绪所困扰。
B. 在马太福音24 章中,耶稣谈到三种不同的情绪动态，包括受迷惑的心（太24:4-5,11,24）、忧愁的心（太 24:6）和冷酷的心（太24:12）。在马太福音24 章，耶稣揭示出了一个重要的过程，即忧愁的心受迷惑后，会变成冷淡的心。
C. 在马太福音24 章，耶稣重点警告的是迷惑（太24:4-5,11,24），祂警告我们不要受迷惑，也命令我们不要忧愁（太 6:25-34,约14:1, 27），因为担心和焦虑是被迷惑的温床。如此大的恐惧将使许多人会因此而死亡（路 21:26）。
D. 在最后的晚餐（约 13 章）的前两天，耶稣在马太福音24章中预言了军事冲突、种族冲突、瘟疫（复数）、地震、背叛和殉道，耶稣劝勉他们不要忧愁（太 24 :6）。 在约翰第 14 章耶稣告诉我们治疗忧愁的方法，就是与神亲密。
33（作为忧虑的替换）你们要先求他的国和他的义这些东西都要加给你们了。（太6:33）
41耶稣回答说：“马大，马大！你为许多的事思虑烦扰．42但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”（路10:41-42）
30就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒。31但那等候耶和华的⋯他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。（赛40:30-31）
E. 耶稣在约翰福音14 章中的信息，可以装备使徒和末世教会，藉着与三一神家庭的深入团契，可以自信地走在公义、平安和喜乐中。
F. 耶稣教导的目的是装备祂的追随者，在全球日益增长的压力下，能够行在得胜中。祂指示门徒与三一神进行对话，这会使我们的心充满平安与喜乐，可以避免我们在压力下跌倒。
11这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐，存在你们心里⋯（约 15:11）
1我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。（约16:1）
33我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安⋯（约 16:33）
G. 约翰福音 13-17 章是最伟大的教师，关于我们应拥有的荣耀和特权最伟大的教导。因为我们可以不付代价地进入父的家 （约14:3）， 并通过与圣灵相交 （约14:6），来到天父的面前 （约14:23）。
23耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。（约 14:23）
III. 神是我们的居所
1主阿，你世世代代作我们的居所。（诗90:1）
A. 耶稣强调了一个非常重要的原则——神是我们的居所。先知摩西是第一个向沙漠的游牧民族教导这点的人。这是一个在旧约中多次出现的概念，新约更加关注这一点。
B. 约翰福音第 14 章说明了住在父里面的方法，就是要通过与圣灵的神秘结合。耶稣正装备使徒与神深度地结合（约 15）。我们可从三个方面来看父的家：
1. 父的家就是新耶路撒冷（启21:3）
2. 父的家就是神自己（诗篇90:1,赛 57:15）
3. 父的家就在我们里面（来3:6,约14:23）
C. 家是我们得到养育、认同、团队、肯定、振兴、供应、保护、归属和共享的地方。这些动态游的因素将因漂泊的环境受到很大的影响，特别是越接近末世受到的影响会越大。耶稣在马太福音24:7和启示录中说明的征兆，将在地球上引发信徒和非信徒具有历史意义的迁徙情况，数百万人将无家可归。至此，明白天父作为我们居所的启示将变得至关重要。
D. 神为父之心的启示至少从四个方面理解：
1. 救恩性——这是天父救赎世界的计划（弗 1:8）
2. 个人性——天父希望与我们建立关系（罗 5:8）
3. 家庭性——我们已经成为与神圣家庭互动的一部分（弗 3:14）
4. 末世性——末世论的结论就是关于天父的完全启示。启示录是通过子向我们显明了父（约14:9,林前 15:27-28）
E. 末世的移民危机（赛 13,24,启 6-9）将是情感创伤和真实危机的重要来源。许多人的内心将充满巨大的恐惧和焦虑。2020年，有7百万成年人普遍患有焦虑症，6百万成年人患有恐慌症，受此影响最大的年龄范围是 14岁至 60 岁。研究还表明，与 2019 年相比，2020 年有62% 的美国人焦虑程度增加。
25人心忧虑，屈而不伸，一句良言，使心欢乐。（箴12:25）
F. 目前有 2千6百万难民及在本国内的流离失所者。他们因战争、饥荒或宗教迫害而流离失所。由于失去家庭、工作、团体和亲人等，创伤后应激障碍、抑郁、焦虑和精神疾病的比例非常高。
IV. 父作为我们安息的地方
8腓力对他说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”（约 14:8）
A. “主啊，你为自己创造了我们，我们的心在安息于你之前是不安的。”—— 圣奥古斯丁
B. 我们被邀请通过与三一神的互动，来住在神的火中，从三一神的团契中和从圣徒彼此之间接受神的爱，并将祂的爱之火释放回给神、给彼此和给世界。
C. 在约翰福音14章，耶稣非常详细地回答了使徒们在寻求回应不要忧愁的命令时，所涉及的四个基本问题。耶稣在本章中的教导围绕以下四个问题构成：
1. 决心的问题——37彼得说：“主啊，我为什幺现在不能跟你去？我愿意为你舍命。”（约13:37）
2. 该做什幺的问题——5多马对他说：“主啊，我们不知道你往哪里去，怎幺知道那条路呢？”。（约14:5）
3. 满足的问题 ——8腓力对他说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”。（约14:8）
4. 遇见（神）的问题 ——22犹大（不是加略人犹大）问耶稣说：“主啊，为什幺要向我们显现，不向世人显现呢？”。（约14:22）
D. 在约翰福音14:1-3节， 耶稣向彼得和门徒保证，因为祂的应许和祂在十字架上的工作，他们与天父的关系是安全的。正是通过耶稣所受的苦难，让我们在现在和未来有一个团契的地方。
10原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的。（来 2:10）
E. 在约翰福音14:6-7节，耶稣教导说，祂自己是我们与父相交关系的模式（道路）、品质（真理）和源头（生命）（约15,17:26）。在基督耶稣的身上，我们看到在与天父关系中应有的态度、品质和能力。
4基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。（西 3:4）
F. 在约翰福音 14:8-21 中耶稣回答了知足的问题，祂教导我们可以获得的联合、天父的灵、神赐顺服之爱的恩典，以及靠神的大能使福音发挥引响力。
G. 在约翰福音 14:22-31 中，耶稣教导我们圣灵的角色，并带我们进入认识圣灵的实践。
思考与讨论问题：
1. 在约翰福音 13-17 章，耶稣对门徒讲述的主题是什么？（参I-A ）
2. 如何看待三一神之间的亲密关系？（参:I-B）
3. 在马太福音24 章中,耶稣谈到哪三种不同的情绪动态？（参:II-B）
4. 在马太福音24 章，耶稣重点警告的是什么？（参:II-C ）
5. 如何看待耶稣在约翰福音14 章中的信息？（参:II-EF）
6. 我们可从哪三个方面来看父的家？（参:III-B）
7. 简述你对神为父之心启示的理解（参:III-D）
8. 简述使徒们在寻求回应不要忧愁的命令时，所涉及的四个问题（参:IV-C）