祂是牧人君王

以撒牧师

7 所以，耶稣又对他们说：「我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。 8 凡在我以先来的都是贼，是强盗，羊却不听他们。 9 我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。 10 盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。11 「我是好牧人，好牧人为羊舍命(约 10:7-11)

I. 概述

A 我们在圣经中发现的常见隐喻之一是以羊/牧羊人的语言来描述神与人之间的关系。

B 熟悉羊/牧羊人关系的本质。

6 我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。（赛 53:6)

27 我的羊听我的声音，我也认识他们（牧羊人花时间与我们在一起，生命的每一个季节都在，深深了解我们，知道羊的需要，羊听他的声音），他们也跟着我。(约 10:27)

II.牧羊人的心

又拣选他的仆人大卫，从羊圈中将他召来，（诗 78:70）

A我们常常不把君王和牧羊人放在同等的地位。 羊不在宫廷里，而是在田野和山谷里。 君王不是在田野里睡觉，或经历暴风雨，而是在宫廷里。牧羊人的领导揭示了与权力关系中一些非常重要的事情。

23 我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫。他必牧养他们，做他们的牧人。 24 我耶和华必做他们的神，我的仆人大卫必在他们中间做王。这是耶和华说的。(结 34:23, 24)

B 当神寻找一位领袖和君王时，祂就是在寻找一位牧者。 圣经中的一些伟大人物是牧羊人。 这种仆人式的领导反映了神本身的心意。 神所说的「伟大」或皇室，是一颗仆人的心。

25 耶稣叫了他们来，说：「你们知道，外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。 26 只是在你们中间不可这样，你们中间谁愿为大，就必做你们的用人；(太 20:25, 26)

C 假牧人牧养自己而不是牧养羊群。

8 主耶和华说：我指着我的永生起誓，我的羊因无牧人就成为掠物，也做了一切野兽的食物。我的牧人不寻找我的羊，这些牧人只知牧养自己，并不牧养我的羊。(结 34:8)

D 耶稣基督是伟大的君王牧者，因为祂为羊舍命。

11我是好牧人，好牧人为羊舍命 (约 10:11)

III.君王牧人满足一切的需要

1.耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。2 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。3 他使我的灵魂苏醒⋯（诗23:1-3)

A 当你是一只羊时，你就完全依赖牧羊人。 牧人非常熟悉羊群的行为方式。 牧羊人有独特的角色，他可以提供并满足羊的每一个需求。 唯有基督有能力满足我们一切的需要。

B 我必不致缺乏-大卫对依靠主充满信心。

C 他使我的灵魂苏醒 -每个人都经历过灵魂被复苏的需要。 痛苦、磨难和拒绝是人类的常见状况。

D 无法翻身。牧人非常了解我们的生活状况（参考诗篇 139:3）。 当灵魂忧闷烦躁时，祂会医治和恢复。

5我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞他，他是我脸上的光荣，是我的神。(诗 43:5)

IV.使一切更新新的牧人君王

「看哪，你们的神！」10 主耶和华必像大能者临到，他的膀臂必为他掌权。他的赏赐在他那里，他的报应在他面前。 11 他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。(赛40:10, 11)

A 牧人的终极实现是伟大的君王牧人，祂在末世返回，除掉假牧人，让祂在圣约中的子民享有安全和繁荣。 历史以君王牧人聚集并统管万国为高潮，祂将分开属于祂的人和不属于他的人（参太25:31-46）。

B 君王牧人寻找迷失的羊。

11 「主耶和华如此说：看哪，我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。 12 牧人在羊群四散的日子怎样寻找他的羊⋯我必从那里救回他们来⋯16 失丧的我必寻找⋯(结34:11-12, 16)

C 然后祂把他们从分散的地方聚集起来。

13 我必从万民中领出他们，从各国内聚集他们，引导他们归回故土⋯。(结34:13)

D 当君王牧人聚集并拯救分散的犹太人民，将他们建立在耶稣的盟约中时，这将意味着全世界死而复生（参考罗马书 11:15）

25 「我必与他们立平安的约⋯ 26 我必使他们与我山的四围成为福源，我也必叫时雨落下，必有福如甘霖而降。 27 田野的树必结果，地也必有出产⋯ 29 我必给他们兴起有名的植物(我会让他们的农作物生产力闻名CJB)，他们在境内不再为饥荒所灭，也不再受外邦人的羞辱， 30 必知道我耶和华他们的神是与他们同在，并知道他们以色列家是我的民。这是主耶和华说的。 31 你们做我的羊，我草场上的羊，乃是以色列人，我也是你们的神。这是主耶和华说的。」(结 34:25-31)