基督新妇的预备 新妇思维（歌2:1-7）

SHIRLEY CHEN

经文：

1我是沙仑的玫瑰花、〔或作水仙花〕是谷中的百合花。2我的佳偶在女子中、好像百合花在荆棘内。3我的良人在男子中、如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下、尝他果子的滋味觉得甘甜。4他带我入筵宴所、以爱为旗在我以上。5求你们给我葡萄干增补我力、给我苹果畅快我心．因我思爱成病。6他的左手在我头下、他的右手将我抱住。7耶路撒冷的众女子阿、我指着羚羊、或田野的母鹿、嘱咐你们、不要惊动、不要叫醒我所亲爱的、等他自己情愿。

I 新妇思维 （歌2:1-6）六个方面

1身份的觉醒（歌2:1-2）

2耶稣的独特（歌2：3上）

3吃喝耶稣（歌2:3下）

4耶稣的带领（歌2:4）

5更深的渴慕（歌2:5-6）

6圣灵提醒（歌2:7）

圣灵提醒：他人不要在这个季节里惊动新妇，因爲新妇需要安息并吃喝耶稣，在神话语喂养中培养出对耶稣思爱成病更深的情感 。

II 身分觉醒

我是沙仑的玫瑰花、是谷中的百合花。（歌2:1）

A当书拉密女安息在耶稣的同在中看见永恒的家乡时（歌1:16-17），她觉醒了自己的身分。她看见在神眼中她是一朵美丽的玫瑰花和一朵纯洁的百合花，她找到她的人生主要目的和身份而全心地热爱的追求耶稣并顺服耶稣 。

B她宣告“我是沙仑的玫瑰花，是谷中的百合花”，她是一个爱耶稣，顺服耶稣的敬拜者，这成为了新妇的属灵身份，她这时候可以说拥有了「新妇思维」。

C我是沙仑的玫瑰花 

旷野和干旱之地、必然欢喜．沙漠也必快乐．又像玫瑰开花。必开花繁盛、乐上加乐、而且欢呼．利巴嫩的荣耀、并迦密与沙仑的华美、必赐给他．人必看见耶和华的荣耀、我们　神的华美。（賽35:1-2）

1玫瑰是众花中美丽和馨香的魁冠。「我是沙仑的玫瑰花」的我，学者分成两派认定，有认为是王，也有认为是书拉密女。

2我们相信在这里是新妇用诗意抽象的言语来宣告她的身份地位和人生目的，她是耶稣的产业。在旧约里神看自己百姓和锡安如玫瑰开花般美丽欢愉（赛35:1-2）。

3所以当新妇称呼自己是沙仑的玫瑰时，她开始看到自己是天父应许给祂儿子的产业。沙仑的意思是歌唱丶歌者的意思，新妇突然察觉到她是天父诗歌的主题，是一朵玫瑰夺了神的心，是神心中所亲爱的。

D 我是谷中的百合花

我必向以色列如甘露、他必如百合花开放、如利巴嫩的树木扎根。（何14：5）

你想百合花、怎么长起来．他也不劳苦、也不纺线．然而我告诉你们、就是所罗门极荣华的时候、他所穿戴的、还不如这花一朵呢。（路12:27）

1百合花常预表圣洁高贵。神称呼祂的百姓为百合花（何14:5），在神眼中我们是圣洁的，尊贵的。

2耶稣曾用野地百合花的生长（路12:27）来教导门徒们要全然的依靠祂。当新妇宣告她是谷中的百合花是表示在人生低谷中，她仍然要依靠耶稣，顺服耶稣。

3我们无法分割爱和顺服，我们不能爱耶稣，却不顺服耶稣。耶稣的产业是一群活出圣洁的子民；

4我们如何选择过我们的生活，这是父神奖赏和荣耀祂儿子的计划当中非常实际的一环，神在我们身上做了极大的投资，拣选我们成为祂为耶稣栽植的玫瑰和百合，叫我们成为祂受苦的功效。

E 玫瑰与白合：爱与顺服

并且照明你们心中的眼睛、使你们知道他的恩召有何等指望．他在圣徒中得的基业、有何等丰盛的荣耀。（弗1:18）有了我的命令又遵守的、这人就是爱我的．爱我的必蒙我父爱他、我也要爱他、并且要向他显现。（約14:21）

1我们受造和得赎的目的是要全心爱神和顺服祂，成为祂的产业，如此我们可以享受祂，祂也享受我们。

2顺服神要按照神的标准和方式顺服神，而不是按照我们自己的理解丶时间和方法。选择性的顺服丶延迟的顺服和按自己方式去顺服都不是真正的顺服。

3新妇在前一章里宣告“她内心黑暗，但在神的眼中却因耶稣而秀美 。

4现在，她更进一步地看到她人生目的，於是宣告: 「我是耶稣所渴慕的产业。」我们是父神应许耶稣的产业（弗1:18），我们须要祷告求神把这项啓示赐给我们。

5我们的爱情和顺服就像玫瑰和百合，香气四溢，占据耶稣的心。耶稣的产业是一群圣洁的子民；我们若是爱耶稣，就会顺服祂，我们无法分割爱和顺服（约14:21）。

6当新妇用这节经节来宣告「我是沙仑的玫瑰，我是谷中的百合」，就是在宣吿她是一个爱耶稣，顺服耶稣的人。虽然，此时新妇仍然不成熟，以自我为中心，还没有完全破碎，但是在宣告她自己的身份时，爱的能力已经与她的心连结了，所以无论前面将会如何，她知道神爱她，喜悦她。

F 耶稣对新妇身分觉醒的回应

我的佳偶在女子中、好像百合花在荆棘内。（歌2:2）

1耶稣回应新妇说“我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内”。荆棘象徵我们在世上罪的咒诅，是亚当犯罪後所带来的结果（创3:17-18）。耶稣称呼祂所爱的为百合花，因为祂看见新妇在罪的挣扎中仍然保有圣洁愿意顺服神，这如同芬芳的百合花，对耶稣是极其宝贵，因為愛容易，順服不容易，特別是與罪惡相爭（來12:4）。

2耶稣差遣我们出去，不是羊进入羊群，而是如同羊进入狼群（太10:16）。我们不只是花瓶中的百合花，而是荆棘中的百合花。

3耶稣这麽形容新妇：「我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内」。新妇渴望圣洁，在堕落世界中，她渴慕耶稣。

4耶稣肯定她的价值，没有人能与她相比拟。别人如荆棘一般的拒绝祂，伤害祂，但是新妇渴慕祂，愿意摸着祂的心。

III耶穌的獨特

我的良人在男子中、如同苹果树在树林中。（歌2:3上）

他就抬头一看、说、我看见人了．他们好像树木、并且行走。（可8:24）

我在床上脑中的异象是这样．我看见地当中有一棵树、极其高大。（但2:10）

必有万军耶和华降罚的一个日子、要临到骄傲狂妄的、一切自高的都必降为卑．又临到利巴嫩高大的香柏树、、和巴珊的橡树。（賽2:12-13）

给我苹果畅快我心。（歌2:5中）

1树木预表人群。当耶稣医治瞎眼的，他的第一眼所看见的是人像树木一样（可8:24）。树林象徵这地上的大人物或伟人，他们鹤立鷄群，如同高耸的大树（但4:10; 赛2:12-13）。

2苹果可以畅快人心（歌2:5中）。新妇在这里宣告唯有耶稣才是那令人畅快，可以完全满足人心的苹果树，耶稣基督是我们的生命树。

3祂是有别于其他树，是最独特卓越的，认识祂与祂建立关系比世上任何其他的关系都令人满足，唯有祂能满足我们生命中最深的渴慕。

4这时候新妇意识到世上没有任何事物能与这位君王相比。没有人能取代祂的位置。这全地大人物或伟人中，只有一位能在人灵魂的最深处使人畅快，就是生命树耶稣。

5在所有大人物当中，只有耶稣单单满足我们，甚至超过保罗丶彼得，我们最喜欢的先知丶牧师和老师。IV吃喝耶穌

我欢欢喜喜坐在他的荫下、尝他果子的滋味觉得甘甜。（歌2:3下）

A吃喝耶稣

1苹果树和其他参天的高大树木相比之下，是树林当中相当矮小的树，但是正是因为它矮小，所以它的果实伸手就可以摘取，它的树荫可以乘凉，相对之下，高大参天的树木通常没有果实也不易摘取，随风摆动，较不容易乘凉。

2耶稣降卑自己，俯伏就近我们，没有高高在上，反而出生在低微的马槽，最後死在十字架上，背负我们的罪，所以十字架的木头，可以成为我们救恩的树荫。

3新妇坐在苹果树下，撷取果实，滋味甘甜。这预表新妇常在主前祷读默想神的话，也就是吃喝耶稣的意思。

4经文的这个异象，经历神话语的甘甜是我们的产业，这不是少数几位信徒的特权，是每位信徒都垂手可得这样的甘甜。除非我们长时间地坐在祂「苹果树」「荫下」，藉着圣灵的帮助，吃喝他的话语，否则我们永远无法经历耶稣如苹果树般的令人苏醒和喜乐。

B圣经中吃喝耶稣的最佳典范

1圣经中有位人物是认真吃喝耶稣的典範。福音书中有三次提到这人是马利亚坐，她坐在耶稣的脚前聆听祂的道（路10:39，约11:32，12:3），耶稣说这是马利亚的智慧，並說此擧为不可少的一件事，马利亚拣选了上好的福分是不能夺去的，人们还会传颂她的选择（路10:39-42）。

2马利亚的决定有永恒意义，耶稣永远记念，所以这也必须成爲我们的拣选，没有人能代替我们做选择。我们可以不断的在心灵诚实中，默想或祷读祂的话语感受祂的同在，这会带给我们心灵极大的喜乐，使我们觉得甘甜。

V 耶穌的帶領 

他带我入筵宴所（ 歌2:4上）所羅門每日所用的食物：細麵三十歌珥，粗麵六十歌珥，23肥牛十隻，草場的牛二十隻，羊一百隻，還有鹿、羚羊、麅子，並肥禽。（王上4:22-23）

A筵宴所

1筵宴所原文的意思是美酒之屋，这是指神爱的庆典，预表羔羊的婚宴，神呼召我们在祂的筵席桌上吃喝。

2耶稣对每位信徒都有独特美善的计划，祂带领我们进入到祂的筵宴所预表与祂同座席，在祂的同在中享受祂对我们的爱，和我们对祂爱的回应，祂供应我们有关我们的身份是基督新妇的真理，并向我们启示我们是耶稣的产业。最终的羔羊的婚宴就是在新天新地里祂将要与人同住。

3年轻新妇开始领受啓示：耶稣是王，以及祂的丰富供应。耶稣不只是一位牧者，祂也是一位君王！祂是荣耀的君王，拥有无法想像的财富和荣耀和光彩！

4新妇被带到祂的宴席上，看到祂所供应的一切。祂为我们预备了一桌宴席！你是否想像过一个王的宴席桌上将会有多少食物？从世上所罗门王每日的饮食就可看出王室的丰富（王上4:22-23），更何况是耶穌的宴席。

5耶穌基督十架的奇妙供应，祂的丰富供应了给我们.当你答应祂成为祂儿女的那一天，你所得到的，比你想像的丰富许多。

B耶稣爱的带领

以爱为旗在我以上（ 歌2:4下）

我们晓得万事都互相效力、叫爱　神的人得益处、就是按他旨意被召的人（羅8:28）

1古代军队出战时，会在特制的旗帜下行军，每一个队伍都会持有他们自己的旌旗，以辨别该军队是隶属那一团那一军，每个旗帜都有领导人。

2我们生命中的旗帜就是耶稣的领导权（智慧丶慈爱和能力），祂的带领不但识别我们的身份和我们生命的方向，也带领我们在爱中成长；我们是祂的产业，祂带领我们在新妇的身份中长大成熟。耶稣用许多的方式来彰显祂带领我们的旗帜，至少有：
a祂以慈爱怜悯为旗在我们之上

我们失败或跌倒的时候，胜利的旌旗是对祂怜悯慈爱的信靠，因此我們不会惧怕被神拒绝或屡屡遭受挫折。
b祂以美善为旗在我们以上

因此我们不怕碰到坏事或困境或刁难我们的人。耶稣的旗帜指到祂有能力掌管我们生命中负面的情况为祂的百姓效力，这叫做叫万事互相效力。（罗8:28）

c祂以平安为旗遮盖在我们之上

遮盖的旗帜是要使我们有平安，可享受神的爱，保护我们使罪的虚假舒适不再迷惑我们。神对我们生命的计划和优先考量远超过我们个人的舒适和服事。但在祂的保护底下，即使是不舒适甚至有危险时，祂仍使我们心里有平安，因为祂是平安王。

VI 更深的渴慕

求你们给我葡萄干增补我力、给我苹果畅快我心．因我思爱成病。（歌2:5）

饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。（太5:6）

A 思爱成病

筵宴所的经历让新妇渴慕要更深地经历神；这些体验使得她‘思爱成病’。她呼求神给她更多祂的同在和话语，来增补她的体力，来畅快她的内心。苹果预表耶稣令人舒畅（歌 2:3）。葡萄乾预表圣灵的工作，葡萄乾是晒乾的葡萄，是圣灵的葡萄酒。新妇的呼求是‘圣灵更多增补我，耶稣更多使我舒畅’。为神思爱成病是我们的呼召，使我们领受更深丶刻骨铭心的爱，更切慕耶稣。属灵的思爱成病有两种可能的情况：

1. 强烈的爱 － 新妇感受到自己里面有强烈爱神的心，渴望更多认识神的爱以至於思爱成病。

2. 属灵饥渴 － 虽然神为我们预备一切的丰盛，即使这已经成为我们的人生异象要活出这样的生命，但是有时神并不会马上满足我们内心的所有渴慕，祂会使我们如同折磨般的饥渴，除非我们坚持到底，否则这思爱成病的需要，将永远无法得到饱足。这深刻饥饿的苦楚，是神已经触动我们的明证（太 5:6）。

B. 经历神的全然拥抱

他的左手在我头下、他的右手将我抱住。（歌2:6）

1神的左手 －

指那些我们肉眼看不见神的作为，因为”在我头下”，所以是在视线以外。 神为我们做许多事情都是我们看不见的，祂保留丶允许许多的事情来祝福丶供应丶并保护我们，免去我们的忧患，是我们在今世根本无法发觉的。例如，从我们没有察觉的车祸中救拔我们出来。

2神的右手 －

指那些肉眼可见丶可分辨神的作为。这经文原是说，所罗门站在新妇的面前拥抱她，她看得见也感受得到。这象徵可感受辨明出来的神甘甜同在。我们有时能感受到神的右手在做工，软化我们的心。

C 新妇的宣告

在雅歌第二章开始的这几节经文里，新妇的思维有极大的转化，她在信心中做了七个她和耶稣之间关系的宣告：

1我是沙仑的玫瑰花 （2:1）。

2我是谷中的百合花 （2:1）。

3我的良人在男子中，如同苹果树在树林中 （2:3a）。

4我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜 （2:3b）。

5他带我入筵宴所，以爱为旗在我以上 （2:4）。

6我思爱成病 （2:5）。

7他的左手在我头下；他的右手将我抱住 （2:6）。 

VII 新妇思维

我们要欢喜快乐丶将荣耀归给他．因为羔羊婚娶的时候到了丶新妇也自己预备好了。（启19:7）

耶稣对他说丶你要尽心丶尽性丶尽意丶爱主你的　神。这是诫命中的第一丶且是最大的。（太22:37-38）

1新妇的宣告：向我们表明了她的思维方式。思维是一种看法或观点，一付解释我们世界观的眼镜。

2新妇在这里的思维又称为‘新妇思维’，包括认识耶稣对我们的火热的爱情，如同新郎喜悦新妇；因为认识神如同新郎的爱而在生活的各个层面中来回应祂的爱；

3以耶稣为热情属天新郎的想法来看待教会丶世界丶末世的审判等事。

4新妇的思考模式认知在神国度里的大前提，就是父神应许耶稣要将祂心中极其渴望的产业赐给祂；这包括一切受造物的义务服从，但是耶稣更渴望的乃是一位永恒的伴侣，也就是一位新妇，她会自动选择要与祂在爱里共负一轭 （啓19: 7）。

5耶稣渴慕的不只一群被迫爱祂，被迫服从的百姓，他们是出於惧怕，或是义务性的顺服。耶稣渴望的乃是自动自发，毫无保留爱祂的新妇，心甘情愿出於爱的顺服。

6基督新妇是耶稣在永世里所期待的最大奖赏；人的热情是神看作最为宝贵的产业。耶稣藉着死赎回我们，是要赢得人的热情，我们被造和被赎是为了要全心爱耶稣。撒但抨击我们的心，目的是要使我们无法全心爱神而无法成为耶稣的产业。

7今日圣灵正在恢复第一诫命成为基督身体中的首位（太22:37-38），因为神看它是最重要的，所以它会是第一诫命，而不是第一选择。耶稣再来之前，新妇教会将在这个世代被预备整齐，末世教会的能力将会藉着活出爱神的恩膏而产生，而这一切都从新妇思维的转化开始。

VIII 圣灵提醒

耶路撒冷的众女子阿、我指着羚羊、或田野的母鹿、嘱咐你们、不要惊动、不要叫醒我所亲爱的、等他自己情愿。（歌2:7）

1圣灵在新妇追求的道路上都会有策略性的提醒。在雅歌2章书拉密女觉醒了自己的身分，转化了思维，以耶稣的心为心。开始宣告她在耶稣里的身分并开始竭力追求耶稣爱耶稣，甚至思爱成病。这是圣灵在每个信徒属灵旅程中的工作。

2祂在策略性的季节里，使我们的生命被建造并得着关於神心意崭新深刻的啓示。圣灵在这个季节对新妇的制作是要唤起她思爱成病的情感，她能更深进入神的话语。能在筵宴所得着苹果和葡萄的喂养，深入与神和神话语的连结，这属灵季节非常重要。使徒约翰曾被指示要吃书卷，要深入了解神的话语（啓10:9）。

3耶路撒冷的众女子代表那些不成熟的信徒，她们无法辨别圣灵的多种工作形态丶无法辨别有不同的属灵季节。圣灵严谨地嘱咐她们不要用她们的意见和论断，在这个季节中惊动或打搅新妇的心。

4羚羊或母鹿天性敏感，容易被惊吓。’指着羚羊或田野的母鹿嘱咐‘表示用温柔敏锐的态度来对待这个时期的年轻新妇。许多人容易对神的话语分心或惊疑，所以当他们处在特别季节时，我们应抱以敏锐的态度。

5不要惊动或叫醒等新妇自己情愿。在这新妇苏醒需要更深被神话语喂养的季节里，新妇是需要受保护，不被惊动不受搅扰，尽情的吃喝耶稣与耶稣建立更亲密的关系。

6圣灵嘱咐不要给新妇压力，逼她往下走，而是等到她自己情愿。主对我们每一个人，针对我们的所是和我们的去向，都有一个量身定做的属灵旅程。

7耶稣在告诉其他的信徒不要打搅她，祂不要她因为不当的怜悯和虚假的舒适而破坏了神的管教，使她从这个特定的季节中走偏了.

思考与回答：

1. 什麽是新妇思维？

2. 你觉得神是如何看你的？

3. 你觉得你的目前属灵光景如何？

4. 你觉得有何可以突破的？