伊甸园故事之二：创世纪3章的时间脉络及背景信息3-1
学习本课的目的
1. 了解创世纪3章的时间脉络及背景。
2. 了解创世纪3章中信息的时间跨度。
I. 概述
A. 创世纪3章是圣经中最重要的一章之一，其中揭示出了人类由无罪的世代进入有罪世代的过程，及人类犯罪的后果，神的审判，及其神救赎计划的展开。
B. 创世纪3章是圣经中跨度时间最长的一章，从人类最初犯罪，到神的救赎计划最终完成。因此，其中所记载的大部分信息，不是过去时，也不是完成时，而是未来时。
C. 创世纪3章是圣经中涉及其它书卷章节比较多的一章之一，特别是关于3章的时间脉络及背景信息，都是藉着其它章节显明。这些时间脉络及背景主要包括七方面，是理解3章中故事的关键信息。我们将分三讲查考这些信息，本讲查考两个方面的信息。
II. 时间脉络及背景一：人类无罪的世代
A. 在神造人之初，将人安置在伊甸园里，人是没有罪的，这个世代是创世纪3章之前世界的状况。但这一时间持续的并不长，约不超过100年（亚当被赶出伊甸园后首先生该隐和亚伯，之后130岁生赛
特，以此推断亚当被赶出伊甸园时不超过100岁）。
B. 人类无罪的世代有三个荣耀特征，查考这三个特征，可以帮助我们理解，神的救赎计划完成之后，我们进入永恒时的状态。
C. 特征一：神可以在伊甸园中行走，人可以见到神的面，与神自由地交通（创3:8-13）。在神的救赎计划完成之后，在进入永恒时这种状况将被恢复（启21:3,22:4-5）。
8天起了凉风，耶和华神在园中行走…9耶和华神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”10他说：“我在园中听见你的声音…（创3:8-10）
3…“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。（启21:3）
D. 特征二：人的权柄及工作——管理全地的权柄（创1:26），及修理看守伊甸园的工作（创2:15）。这两方面将通过两个阶段被恢复。
（创1:26）神说：“…使他们管理…全地…（创2:15）耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。
1. 第一阶段是千禧年时期。在头一次复活的人（耶稣再来时被提的人）与基督一同作王一千年的背景下（启20:6），在头一次复活的人身上得到恢复。
6在头一次复活有份的…要与基督一同作王一千年。（启20:6）
2. 第二阶段是永恒时期。在神的救赎计划完成之后，在进入永恒时将完全被恢复（启22:4-5）。
5不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们，他们要作王，直到永永远远。（启22:5）
E. 特征三：人不需要靠耕作获得食物。神赐给人食物是——地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子（创1:29），并且神使各样的树从地里长出来，其上的果子好作食物（创2:9）。
29神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。（创1:29）
9耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物…（创2:9）
1. 这种状况因人类犯罪被破坏，从此人必终身劳苦，才能从地理的吃的（创3:17）。
7又对亚当说：…地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。（创3:17）
2. 到了挪亚的世代，神又将凡活着的动物，也赐给人做食物（创9:3）。
3凡活着的动物，都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。（创9:3）
3. 到了摩西的时代，神又再次为以色列人定下了详细的食物条例（利11章）。
4. 圣经中没有显明人复活以后，及进入永恒后是否需要吃食物，但耶稣复活后是可以吃食物的（路24:41-43）。我个人相信复活之后人需要吃食物，因神起初就是这样设计的（创1:29）。
III. 时间脉络及背景二：伊甸之约或亚当之约
A. 伊甸之约记载在创2:16-17节，是神将人安置在伊甸园后，在人类还没有犯罪之前与人类所立的第一个约，是有关人类生死的约，是创世纪 3章及人类至今处境的重要背景。人类因违反伊甸之约，至今仍在死的咒诅之中（罗5:12）。
16耶和华神吩咐他（全人类）说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创2:16-17）
12这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。（罗5:12）
B. 神与人立伊甸之约的目的。赐给人一项可以自主选择个人命运的权利，使人甘心乐意地顺服祂（诗119:14,35,林后5:9-10），并告诉人悖逆祂的结局。可惜人没有选择甘心乐意地顺服祂。
9…我们立了志向，要得主的喜悦。10因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。（林后5:9-10）
C. 伊甸之约中“死”的两层含义：
1. 一是与神永远分离。在人类犯罪被神赶出伊甸园时就已应验（创3:23-24）。
24于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。（创3:24）
2. 二是肉体归于尘土（传3:20,12:7）。在亚当被逐出伊甸园后，亚当930岁时也已经开始应验（创5:5）。
5亚当共活了九百三十岁就死了。（创5:5）
D. 人死后的两种结局。人由灵、魂、体组成的（创2:7,帖前5:23），在进入永恒神废除死亡之前（启21:4），因死亡的人是否在生命册上有名，其灵、魂、体两种状态（传12:7,路16:19-31,腓4:3,启20:15）。
4神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡…（启21:4）
7尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。（传12:7）
1. 生命册上有名的人死后，其灵魂体归到两个地方——灵与魂都归到神那里，肉体归于尘土。在耶稣裂天而降时，这类人将复活，有一个新的身体，并在也不死（启20:6）。在圣经当中对于生命册上有名人的魂归到神那里有四种表达：
a. 第一种，雅格所说的“下阴间”（创37:35,42:38,44:29）。
“阴间” 是对应“阳间”——“物质界”而说的，其意思代表的是“灵界”。藉着圣经我们知道“灵界”有两个领域——神的荣耀领域和魔鬼的领域（包括地狱）。不难看出雅格所说的“下阴间”是指神的荣耀领域，因雅各是在生命册上有名的，他的魂不会下地狱。而生命册上没有名的人死后，其魂所下的“阴间”则是指地狱（诗9:17,赛14:11,路16:23,启20:14）。
23他在阴间受痛苦…又望见拉撒路在他怀里，（路16:23）
b. 第二种，亚伯拉罕的怀里（路16:23）。
c. 第三种，耶稣所说的乐园（路23:43）。
d. 第四种，启示录所记载的祭坛底下的灵魂（启6:9）。
2. 生命册上没有名的人死后，其灵魂体归到三个地方——灵归到神那里去，魂下到地狱，肉体归于尘土（传12:7,路16:23）。在白色大宝座审判前，这类人将被仍在火湖里，即经历第二次的死（启20:13-15）。
13于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。14死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。15若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。（启20:13-15）
3. 两者的相同之处在于，灵都归到神那里去，肉体都归于尘土（传12:7）。不同之处在于魂的去处不一样——生命册上有名的人，魂归到神那里，生命册上没有名的人魂下到地狱（路16:23）。
E. 伊甸之约的破除。伊甸之约贯穿神救赎展计划开的全过程，新约——即十字架之约是破除伊甸之约咒诅的唯一办法。十字架之约自耶稣被钉十字架开始，至白色大宝座审判前一直有效，直至进入永恒时才被神完全破除（启21:4）。
4神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”（启21:4）
思考与讨论问题：
1. 根据讲义，简述你对本讲信息的理解。
2. 简述本课对你最有帮助的方面。