第七课 耶稣关于压力和成功的“训练手册”（约13-17章）

I.            从马可楼论述到马可楼圣灵浇灌

A.          最初，耶稣藉着约翰福音 13-17 章对祂新教会的领袖层讲话，使祂的门徒在属灵上和情感上做好预备，以面对他们作为国度新领袖所面临的压力。耶稣明白祂的死、复活和升天对未来等待祂的门徒的压力和应许意味着什么。作为好牧人和首席使徒，耶稣明智地将必要的工具、观点和真理纳入装备他们的框架中，使他们能够承受未来等待他们的复杂动态。在耶稣上十字架之前，祂装备祂的朋友们承受魔鬼的攻击、人类的愤怒、恶名、苦难和成功，这些都将伴随他们进入下一个季节的生命和事工。

B.           “跟随十字架”的意思是什么？对于那些将自己的名字、名誉、生计和与耶稣的关系及祂在地上的事工和对未来的应许都联系在一起的门徒来说，即将发生的每一个“阶段”都将是极大代价和破坏性的。耶稣明白，祂“暂时的失败”之后，将是祂出人意料的得胜和复活。然后，在使徒行传1-2章的马可楼里，祂的门徒将获得能力。在这个过程中，不断展开的戏剧性事件会使祂的仇敌更加胆大妄为，然后激起他们的愤怒和抵抗，最终导致巨大的逼迫和苦难。这种逼迫的根源是什么？它们来自寻求维持当前权力结构的政治和宗教领袖的作为，这些权力结构能为他们在当前的社会秩序中产生影响力和带来财富。

C.           耶稣策略性地铺设了马可楼论述的“轨道”，以使祂的朋友们为他们将要经历的一切做好预备。这包括十字架、复活、以及将在整个罗马帝国爆发的新运动所带来的属灵、政治、社会和经济动态。这意味着，耶稣努力地装备祂的门徒，使他们能够承受苦难和逼迫的痛苦，以及随着圣灵浇灌在耶路撒冷、犹太、撒玛利亚和直到地极的浇灌之后，成功和复兴所带来的混乱和困难。成功、复兴、成长、权柄和突破所包括的动态是复杂的，就像那些将受到新运动成功负面影响的人所遭受的逼迫和痛苦一样，难以只用谦卑和卑微的心来面对。

D.          耶稣希望在祂的朋友和这个新运动的领袖中建立在持续、深刻的平安、生命和喜乐，以克服来自内在和外在的危胁，如恐惧、不安的心、幻灭、迷失方向、灰心、冒犯、背叛、失败和耻辱。耶稣渴望祂的喜乐常在我们里面，并使我们因此而得到满足（约15:11）。

11“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。12你们要彼此相爱…这就是我的命令。（约 15:11-12）

E.           在失望、迫害和实现应许的“风暴”中与持续的喜乐建立深厚的联系，这对于我们能忍耐和持久地行在呼召中至关重要。怎样才能在困难和压力面前继续前进而不迷失方向？

II.          十字架：失望与幻灭的风暴

A.          耶稣的门徒是犹太人对弥赛亚、弥赛亚世代的期盼最清晰的写照，他们期盼生活在应许实现的那个世代——即耶和华恢复以色列完全的命定，复兴大卫王朝，使不断压迫犹太人和耶路撒冷的外邦人蒙羞。通过门徒们使我们看到了一个清晰的画面——我们按照自己对神的片面认识，选择性地了解自己在神里面与未来有关的应许和命定；甚至将我们自己的不得志、不满和野心投射到我们的应许上，没有正确地面对基督的十字架以及神成就祂的应许和我们的命定的方式。未来不太可能以我们所认为的方式展开，未来日子的复杂性将挑战我们坚持信仰的原因。

B.           如果事情不像我们想像的那样发展，我们还会寻求神吗？当我们感觉不到祂的同在时，我们还是属于祂的吗？当我们对环境感到失望时，我们会爱祂并相信祂吗？我们必须锻炼我们的“信心肌肉”，以此来重新调整我们的心，使我们在困难中也能在爱中成长。当我们感觉不到祂的同在或环境困难时，我们的第一个倾向就是沮丧或抱怨——我们为什么会有这种感觉？当我们参与与“三一神对话”时我们要问这个问题。通过这样的对话，将我们的心重新与“我们是祂的产业”并为“爱的缘故”的真理对齐。

C.           我们透过这种扭曲的、自我为中心的、骄傲的镜头来看待我们至高无上的应许和潜在的命定，不会取消耶稣和祂管理我们未来的资格。事实上，祂试图将门徒的心和生命与这些观点和主题联系起来，这些观点和主题将重新调整他们的心和生命，使他们在面对失败和幻灭时，仍能通过常在祂的爱中保持喜乐。意思是，当事情没有像他们想象的那样发展，或者应许没有按照他们想象的方式实现时，耶稣不会试图让他们免于痛苦和失望。更确切地说，耶稣教导他们，使他们有办法紧紧抓住比十字架的痛苦和幻灭以及他们自己遭受的失败和背叛更强大的事物——常在祂的爱里。

D.          耶稣如何装备祂的门徒，使他们在面对巨大的失望时保持喜乐？

1.     约翰福音13章：耶稣呼召他们彼此服侍，为彼此争战（这是他们在约翰福音21:3中对彼得所说的——“我们也和你同去”）。

2.     约翰福音14章：耶稣呼召他们要以继续遵守祂的命令来信任祂和祂应许的结果（而不是绝望地放弃祂的真理）。

3.     约翰福音15章：祂呼召他们常在祂的爱里面和表达出祂的爱——愿意为彼此舍命，向一个憎恨他们的世界展示祂的爱。

4.     约翰福音16章：祂呼召他们与帮助他们的圣灵互动，圣灵会在巨大的悲伤、痛苦和难以忍受的审判中向他们说话、宣告和服事他们。

5.     约翰福音17章：耶稣为他们（也为我们）祷告，在邪恶者的迷惑攻击（约17:15）和世界上几乎无法忍受的拒绝和压力（约17:16）中，这将成为他们极大安慰和平安的来源，使他们彼此深深地合一，一起享受祂神圣之爱的火热印记（约17:26）。

III.       复活和圣灵的浇灌：成功的风暴（能力）

A.          耶稣的“路线图”的美妙之处在于可以获得一颗在祂炽热的爱和情感里的“有根有基”的心——这种爱会极大地改变我们的观点、我们生命的目的，以及我们彼此相爱的方式——它具有在实现应许的深刻破裂和干扰中，稳定我们心的相应能力。

B.           我们通过与圣父、圣子和圣灵进行“三位一体的对话”，在恩典中努力将我们的灵魂专注在参与神性之爱的更高喜悦或兴奋中。 我们的人生的目标就变成了雅歌 1:4，“愿你吸引我，我们就快跑跟随你”，将第一诫命，即爱耶稣作为我们最高的志向和梦想。耶稣明白，持续地追求祂的爱和因爱带来的至高喜乐将洁净和改变我们的心，并改变我们的思维方式、我们运用时间的方式、我们重视什么、尊重什么和珍惜什么等等。

C.           天父渴望我们踏上一段旅程——使我们迷失在祂爱的汪洋大海中，以及从我们与祂的互动中获得的深深的喜乐和满足。“神圣之爱的炽热印记”的应许，以及我们在祂超然的爱中所能体验到的喜乐，是将神的应许和目的置于正确的优先地位和观点。 事工的成功不能提供喜乐满足的体验，反之，事工的成功和可能接踵而来的迷失方向会成为对我们真正的奉献和忠诚的考验。我们是否认真地思考过——我们是否真正扎根于福音的应许和荣耀？我们与基督合一的惊人影响，以及我们现在寻求的内在喜乐是什么？

D.          在合一和交流中，或在与圣灵和弟兄的交流中，可以体验到极大的喜乐和深深的喜悦，这是唤醒和满足我们的心最深刻的方式。在我们迫切需要彼此相爱和服侍的过程中，我们便开始触及我们可以在祂和彼此身上找到的享受喜乐的表面。作为层层的恐惧、我们烦恼的心、我们自私的野心和虚浮的荣耀（腓2:3）便开始停止混乱我们的情绪和拖累我们的生命。一颗没有负担（压力）、并可以真正自由地看到和享受喜乐、及带着深深的感激和谦卑的心，能创造一个愉快的、简单的、和无忧虑的未来。

E.           腓立比书 2:1-4 是保罗描述“三一神对话”的光荣贡献之一，也是“忘记背后之事”，并努力朝着认识基督耶稣的目标直跑的方法（腓3:12-14），或与祂相交和得到祂“从上面召我来的奖赏”的方法。保罗以这种态度，将他的心和灵魂专注在比缺乏和迫害的时期、成功和富有的时期、或在任何生活环境中的满足都更强大的事物上（腓4:11）。

F.           耶稣呼召的这场运动，将由祂的门徒推进，即将取得的成功将为他们遭到犹太领袖及其他人的蔑视申冤或为他们的牺牲辩护。试想：在突破、伸冤、恩膏和福音的大能充分发挥的那一天，他们会如何回应？ 耶稣在马可楼论述的目的是装备祂朋友的心，彼此服侍和祝福，使他们在“运动成功”的日子里能住在祂的里面，而不是在成功中迷失方向。

G.          成功和结果子可能会成为我们与基督亲密关系中不易察觉的敌人。 现在，当我们与被差来帮助我们度过这些季节的圣灵同行时，要持续不断地说出父所想、所感和所说的事情（约14:13,14,15:7,16:23- 24）。我们现在与圣灵交谈，这样就可以使我们在“更多”和更大成长的季节里，在圣灵对各区域和人民的强大运动所带来的各种机会、要求、期望和压力中与圣灵同行。

IV.        不孤单——天父是平安和喜乐的源头

32看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。33我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:32-33）

A.          我们努力通过目前的失望和成功的过程，来遵守并参与“预备模式”，以增强我们内心的稳定性，并增加我们与祂同在和祂对我们生命领导的积极联系。我们是否已装备好并预备好以喜乐与平安来忍受和克服压力？当压力来临时，我们目前“默认”的观点和反应是什么？压力和成功都能暴露我们潜在的不信，并有助于揭示我们的自我依靠和自给自足的认知。我们要努力的遵守——在每一次努力和决断中都依赖和需要神的供应这一标准。

B.           “拥有足够”和“有足够”的思维方式会欺骗我们，以为生命中没有圣灵释放智慧、属灵的理解、洞察力、清彻，及情感、欲望和观点的转化，我们一样可以过。这是一种严重的属灵缺乏现象，但我们却持续地满足于此。产生这一现象的原因是我们很少触及或承认在神的资源中“还有更多”的体验和享受，而神的资源来自于在祂无尽的供应中我们承认自己的软弱。关于这方面，我们已经“习惯于”独自一人信奉我们的信仰，不知道在即将到来的风暴和困难中，我们将为这样的缺乏将付出多大的代价。

C.           我们想要建立哪种生活方式——一种是拒绝独自面对困难，让神的旨意或恩典在我们生命中运行的生活方式；另一种是被迫维持我们已取得的成功，而不是让神的旨意或恩典在我们生命中运行的生活方式。在应许和逼迫的日子临到之前的“普通和平凡”时刻，我们现在要努力建立一种遵行、联结和触动我们思想的、并唤醒我们心灵的、积极对话的生活方式。今天，当我们行在耶稣给我们的模式里时，我们可以得到平安和满足。并且藉着这样做，我们就可以在试炼来临时确信——我们并不孤单。我们将带着我们在神里的历史，进入下一个试炼或压力和困难的时刻。

终结：约翰福音13-17章，是耶稣在上十字架之前训练门徒的手册，是在提醒门徒如何面对即将临到的十字架（风暴）带来的冲进。藉此训练末世圣徒如何面对末世风暴的冲击。

思考与讨论问题：

1.如何在末世风暴下克服压力、保持稳定的来源？（I）

2.为什么只有单单爱神是不够的，还需要彼此相爱？（I）

3.你个人生命中曾有过（或现在正经历）应许的延迟或某些因为和自己的期待完全不同的结果所带来的失望吗？请分享你的心路历程。（II）

4.在基督徒的生命中如何面对成功和失败，丰富与缺乏？（III，腓3:12-14，4:12 ）

5.你曾经像雅歌书5章中的新妇受到另一位基督徒或教会的错待（背叛）吗？你如何度过那个阶段，再次回到肢体当中？（IV）

6.一个充满三一神的爱并且在肢体当中表达出这种爱的新约教会是什么样子？（腓立比书2:1）