Moses
直等到我们众人在真道上同归于一，认识 神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，……惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。(以弗所书 4:13-16 和合本)
我们还是从《路加福音》15章，浪子回头的故事开始。父亲接纳了离家的浪子，并劝勉大儿子：
“儿啊，你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。”(路加福音 15:31-32 和合本)
故事停在这里，但还没有结束。父亲给浪子披上袍子，戴戒指，摆宴席，这都意味着关系的恢复。那么这个曾经悖逆，跌倒的浪子该怎么回应这一切呢？父亲不只是希望他回家，也会等待他长大。接下来他还要学习如何做一个真儿子，好管家，学会回应父亲的爱。
一、天父渴望的是关系
从父亲的角度来看，这种爱从来就没有断过，浪子回头这个故事最动容的一幕，就是父亲看见儿子那一刻，抱住他连连与他亲嘴。因为儿子不明白，对父亲来说这份亲密关系有多重要，所以他以为父亲会把他当成雇工。
对我们来说，如果和神没有这样的关系，我们的灵人何谈成熟长大呢？神创造人，就是为了让人认识祂，爱祂并且与祂同行。这一切的前提是我们愿意与神有亲密关系，这种关系重要到可以让孤儿的心、雇工的心变成儿子的心，我们不再是单方面向神倾诉，神也会像一个父亲一样向我们分享祂的意愿，祂的看法和计划。
认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。(约翰福音 17:3 和合本)
看哪，神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民；神要亲自与他们同在。——启示录21:3
如何描述这种关系呢？我们知道美国中部有很多农场，这就像一个农场主的孩子。如果他只把自己当成外来的雇工，他每天在家里做事都会小心翼翼、担惊受怕，生怕弄坏了机器、违反了家规而被驱逐。
但是有一天父亲告诉他，他是这个家的继承人，所有的家业将来都是他的。这时，出于对这个家的责任和爱，他会开始主动、比以前更细致地去爱护这个家。不再觉得这些规则是重担，因为这个家与他有份。
神也渴望我们在这样的关系里，我们却常常忘了自己与神的国有份，甚至想逃离这种关系，即使我们身处家中也有全然无知的时候。
感谢主，今天我们可以借着耶稣基督，回到这段关系当中。
耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。(约翰福音 14:6 和合本)
《约翰福音》中耶稣是这样描述自己的。祂要把我们引领到父面前。耶稣带给我们最核心的，是把我们带回与天父同在的亲密关系里。
耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的 神。这是诫命中的第一，且是最大的。(马太福音 22:37-38 和合本)
同时祂也告诉我们如何回应天父，神要的不是仪式和表面行为，不是你带了多少人信主，建立了多少间教会，这些事要做，但祂首先要的是我们的的心归向祂，愿意用自己全心全人的最大力量去回应神的爱，这样的爱充满我们，我们才有力量活出祂的爱。因为神用祂的全部来爱了我们，而且是祂首先这样做了。
对此保罗说他要竭力追求，或者可以得着。
这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。” ——《腓立比书》3:12
不止要竭力追求，他还要忘记背后，努力面前，向着标杆直跑。我们知道人是何等的软弱，我们的过去带给我们的羞耻、破碎、失败、常常让我们非常愤怒、挫败，当神把我们领回家里，我们仍然是软弱的。所以得救恰是我们生命的起点，对一个父亲来说，孩子回到家中那一刻，养育才刚开始，天父不会指望一个刚被接回家中的孩子立即就能成为祂的好管家，我们需要时间成熟长大。
二、天父的耐心
1.神的带领不会偏离
耶和华你神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华你的神，使你可以存活。——《申命记》30:6
有一个被许多人忽略的事实，神对我们生命的带领有着超乎想象的容错率。
摩西直到八十岁时，神才开始使用他。在他一百二十年的生命里，有三分之二的时间似乎被“浪费”在旷野上，甚至到他已经把以色列人带出了埃及，也依然无法进入应许之地。
他以为弟兄必明白神是藉他的手搭救他们，他们却不明白。……这摩西就是百姓弃绝说‘谁立你作我们的首领和审判官’的；神却藉着那在荆棘中显现之使者的手，差派他作首领、作救赎码。” ——《使徒行传》7:25, 35
摩西在米甸牧羊四十年，从人看来，这四十年已经足以把一个人的斗志消磨干净。但在神的计划里，这四十年在一点点剥离摩西那些属血气的部分。直到八十岁，他以为自己的人生已经被定型了，连自己都想要放弃时，神才在荆棘火焰中呼召他。
即使他在米利巴水击打磐石，被神惩罚导致无法进入迦南地，神也没有因为错误否定他的一生，圣经这样描述他：
以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。” ——《申命记》34:10
今天许多基督徒的生命里，常常紧绷着一种“一步也不能错”的焦虑，这给我们的生命带来巨大的对失败的恐惧，我们焦虑生命剩下的年月还能做多少事情，又想把事事都做到尽善尽美。我们的属血气的肉体就跑在神的前面，以至于很多工作不是在神的时间和计划里。
摩西就是因为血气照着自己的时间打死埃及人，逃到旷野，40年后才蒙召带以色列人出埃及，再过40年，因为在怒气中击打磐石，违背神说的吩咐磐石出水，摩西最后没有进入迦南地。但他有了与神的亲密关系，圣经说他是“耶和华面对面所认识的”。神并不怕我们走弯路，不怕我们把事工搞砸，甚至祂也不怕我们信主多年都还没有走入命定，反而祂的恩典足够我们用。神要的是我们如摩西那样拥有与祂的亲密关系，去回应祂的带领。
这需要我们在父的家里被养大，成熟，并且有基督的样式。
这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。”——《以弗所书》2:19
直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。 ——《以弗所书》4:13
2.属灵的成熟
成熟意味着什么？
1.学会爱：从「被爱」到「能去爱别人」
我们首先是被神爱了，
我们爱，因为神先爱我们。” ——《约翰一书》 4:19
属灵的婴孩有一个特点，和肉体的婴孩一样，属灵的婴孩没办法回应神什么，甚至只知道索取。婴孩阶段的信徒来到神面前，关心的是神有没有祝福自己，有没有让他们凡事都顺心，如果稍微得不到满足，就会软弱，像肉体的婴孩一样哭闹，怀疑神。
从“被爱”到“能够爱人”，这中间有一个巨大的跨度，一个婴孩如果缺乏营养，是没办法长大的，属灵的事也是这样，一个极度匮乏爱的生命，也没办法给出爱，因为这个时候给出去的每一份“爱”，都是为了索取安全感和回报。
不成熟的生命充满了焦虑和防备，这个时候我们需要神的话语和圣灵的帮助。圣经会告诉我们，我们不需要证明自己，因为哪怕是我们生命最糟糕的时候，耶稣基督也愿意担当我们的罪。
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。(约翰福音 3:16 和合本)
我们也不需要害怕失败，不管是生命中的失败还是世界眼光的失败，
若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。(哥林多后书 5:17 和合本)
这节经文一直感动我，我也有许多属灵婴孩的部分。大学刚毕业的时候，我在一家公司当交易员，因为我缺乏金钱，所以渴望通过这个行业获得财富和自由。那个时候公司给了我三十万美金的账户，我很关心自己的事业，甚至把生活重心都放在了上面。
那段时间我也经常祷告，祷告的内容无非是“让我多盈利”，“帮助我事业更顺利”。后来神让我失败了，有一次我连续两个星期，每天都在亏损，最后把账户亏完，然后被解雇。
等我一无所有回到家里时，心里还是不服气。我就去西安找另一个同学，他开了一家设计公司，邀请我一起创业，我们一起工作，也很努力。但是每个月都入不敷出，最后公司也关闭了。
在这期间我没有停止为自己的事业祷告，甚至我也经常给这位同学传福音。我觉得自己在做着神喜悦的事，但是一直没得到好处。我是想用作好事来博得天父的欢心，想用利益的方式与天父交换，这些都不是在天父的关系里，其实那时候我还是属灵的婴孩，我的眼光还是世界的眼光，只想着建造自己的生活。
我非常想证明自己的能力，获得世俗上的成功，我的眼光还没有脱离婴孩的阶段，所以一直在向神索取我认为的“爱”。
有一天，我再次读到这节经文，这让我回想起毕业这两年经历的一连串失败和破碎。我那时候问圣灵：什么是新造的人？祂告诉我,新造的人意味着新的身份，新的眼光，一个以神为中心的生命，一个以神的眼光为我们看见的眼光，是一个神儿子的身份。
神儿子的身份意味着不再需要靠别人的认可，世界的掌声来证明自己的价值，我的价值从来就不建立在事业的成败上，而是我这两年来一直被我忽略的，神对我的爱拣选。
那一刻，我才明白，这些年发生的一切都是神所允许的。神要籍着这些挫折教导我，如何找回儿子的身份，在关系里长大。从那之后，我里面的匮乏感开始渐渐消失了，而且不再用属血气的方式看待自己的生命，不再把成功与失败当作衡量自己价值的标准。
所以，我们从今以后，不凭着外貌认人了；虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。(哥林多后书 5:16 和合本)
凭外在看人是属灵婴孩面临的最大谎言，它让我们远离神的爱，依然活在世俗的小学里。保罗说“不凭着外貌认人了”，因为这种眼光的转变会让一个属灵的婴孩成熟，摆脱“不被爱”的谎言。也让我们不再以功利心去看人，我们今后看别人都是神重价买赎回来的宝贝，是神所看重的。
当我们的眼光和神同步，就开始脱离属灵的婴孩阶段，这时候我们会在别人身上看到天父对他的计划和渴望，能够以爱心去包容对方，自己也就成了神爱对方的管道。
天父会透过生命中发生的事，来教导我们如何弃绝“不被爱”的谎言，等我们能够接受祂的爱，让祂的爱在我们里面满溢出来，就有能力把这份祝福给到别人了。这需要很漫长的时间，神籍着我们生命中发生的一切让我们与祂有更亲密的关系。
我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。(罗马书 8:28 和合本)
2.学会顺服：从「靠自己」到「信靠祂的带领」
你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”——《箴言》 3:5-6
（耶稣）就稍往前走，俯伏在地，祷告说：‘我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。’ ——《马太福音》 26:39
不成熟的生命总是试图让神听从自己的计划，仍然想坐在自己生命的王位上。和属灵的婴孩一样，不顺服的生命也只懂得索取。不顺服的时候，我们往往这样祷告：“主啊，这是我的计划，请你为我开门！”
看起来这是在寻求神，其实心里只是希望神准许我们的决定，虽然这时候口里称神为主，心里却仍想着以自己为中心。这个阶段的生命会发生许多管教，尤其是神的计划和我们的计划发生冲突时。
摩西在四十岁时以为自己可以凭能力拯救以色列人，但这不是神计划的时间。许多基督徒在这个阶段会问：“我可以为神做什么？”
但成熟的生命会说“若神不与我同去，我什么都不能做。”
前者在问我自己有多少能力，后者意味着完全的信心和顺服。
我是葡萄树，你们是枝子……因为离了我，你们就不能做什么。——《约翰福音》15:5
保罗说靠着基督，凡事都能做。
我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。(腓立比书 4:12-13 和合本)
因为我们不能在离开神的同时侍奉神，很多信徒之所以不敢把凡事都交托给神，是因为心中有一个“自己很聪明”的偶像，就像我当初也不愿意顺服神，我也想靠着自己的聪明有更好的生活，但真正经历了神的管教，我才愿意承认自己是愚拙的。
依靠自己的聪明，也会让我们忘记儿女的身份。如果为一件事祷告很长时间，还是得不到回应，或者环境没有按自己的预期变好，我们的“雇工思维”会立即发作，让我们怀疑神，用人的办法去做，就像扫罗没有顺服神，自己献上祭物一样。顺服需要付上代价，亚伯拉罕等一个儿子等了二十五年，摩西在旷野牧羊四十年，神用环境磨练他们。
顺服也需要操练，从微小的事上学会顺服才能在大事上顺服。世界是我们最好的修道院，因为信主并不意味着一切事情都会顺利，会按照我们的意愿发展，但我们会渐渐学习用神的眼光去看待发生的一切，开始学会求问神的心意，这些都能在日后我们面临大事时帮助我们选择顺服。
人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。
——《路加福音》16:10
3. 学会像祂：有耶稣的样式
我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。 ——《哥林多后书》 3:18
天父会籍着环境和人来塑造我们的爱心和顺服，这个像耶稣的过程就是我们在父的家里长大的过程。即使信主了，我们的肉身仍然活在世界当中，我们面对的还是旧有的环境和人，这些环境和人际关系会变成我们的一次次操练，让我们逐渐长大。
随着时间，我们会明白越来越多的知识，也会做一些服侍，参加很多聚会，甚至发现自己有各样的恩赐，但这些都不是成熟的标志。属灵的婴孩走向成熟，最重要的一点是我们身上开始有了基督的样式。
圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。——《加拉太书》5:22-23
比起那些知识和恩赐，成熟的生命更希望结出圣灵的果子，因为天父对我们最大的盼望，就是我们可以越来越像祂的儿子——耶稣基督。所以神会允许很多事情发生，包括失败、等待、被误解、被拒绝、压力……祂要使用这些环境把基督的生命制作到我们里面。
当我们不再是属灵的婴孩，这些环境就会把生命中的骄傲、血气、掌控欲、不安、谎言一一除去，属灵的人会明白生命最大的益处是越来越像基督。很多人都知道《罗马书》8章28节，万事都互相效力，叫爱神的人得益处，却很容易忽略29节的内容：
因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样。——（罗8:29）
如果旧人不被对付，基督的生命又怎么在我们里面彰显呢？这个过程会让我们经历许多艰难，可是主的门徒本来就要和基督一同背负十字架的。我们蒙召原是为此；因为基督也为我们受过苦，给我们留下榜样，叫我们跟随祂的脚踪行。祂并没有犯罪，口里也没有诡诈。祂被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。（彼前2:21-24）
我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。——《加拉太书》2:20
当我们越来越像耶稣时，我们才能说自己的生命走向成熟了，为此摩西用了80年，约瑟用了13年，大卫用了15年，就连耶稣自己也需要被磨练。
他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。(希伯来书 5:8 和合本)
祂本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。（腓2:6-8）
3.天父的等待
神知道生命成长需要长时间的滋养，一个雇主对员工有考核指标，而且不会有太多耐心等待，因为雇工可以随时被换掉。但我们如今是祂的儿女，神的每一个儿女都是独一无二的。
父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。——《诗篇》103:13-14
爱是恒久忍耐，又有恩慈。——《哥林多前书》13:4
神本身就是爱，这不是一个抽象的概念。祂对我们的态度从始至终都是恒久忍耐，又有恩慈。所以我们才会发现祂的带领，在我们生命中有着超乎想象的容错率。一个父亲不会因为孩子没学会走路，就把他的身份收走。
也因此，神从来没有对我们的成熟长大有错误的期待，反而祂知道一切时间和计划，祂知道人会跌倒，会犯一样的错误，也有许多胜不过的时候，也知道我们成长需要的时间，甚至超过我们自己的预料。
主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实他不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。 ——《彼得后书》3:9
这里“宽容”一词，在英文译本中用的是Long-suffering，长久的受苦。当祂的儿女没有选择顺服，撞得头破血流时，神也会心疼。或者我们因为谎言，去怀疑祂的作为，远离祂的爱，想要离开这段关系时，神也会有作为父亲被误解的孤独。
Shirley老师讲《雅歌》时讲到，神看见我们的是完全的样子，在我们还软弱的时候，祂的就已经看到了我们成熟长大的样子。为了等待我们成长，进入到这段与祂的亲密关系里，神愿意给我们耐心，为我们长久地忍耐。
三、管教的爱
同时祂又不住地管教我们
因为耶和华所爱的，他必责备；正如父亲责备所喜爱的儿子。——《箴言》3:12
万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。——《希伯来书》12:10
父亲没有义务管教一个与自己无关的孩子，真正的爱是带着真理的。《希伯来书》没有把神的管教看作是惩罚，反而是养育儿女的一部分，神需要用带着真理的爱引导我们走在祂的计划里。
你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：‘我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡收纳的儿子。’……焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私生子，不是儿子了。 ——《希伯来书》12:5-8
管教的目标是塑造生命，神会因着人的跌倒让我们看清真相，建造一个顺服的生命，让我们真正愿意把一切事情的权柄都交给祂。
在世界的文化里，很多孩子是被环境逼着长大的。被天父养大和被环境逼着长大，同样都要承担成长过程中的修剪和剥离。但不同的目的会造就两种完全不同的生命，一个被逼着长大的人，生命会充斥着比较、争竞、不安，不配得感，这样的生命会相信谎言，把自己当成雇工。
被神管教，塑造的生命，会从属灵的婴孩走向成熟，弃绝谎言，活在爱里。并且这样的生命不会长久停留，止步不前，天父要我们“有份于祂的圣洁”。属灵生命的成熟靠的是持续住在父的爱里，并愿意接受祂的塑造。
唯有接受神的爱，才有力量去饶恕冒犯我们的人，唯有经历饶恕，生命才开始成长，唯有恢复与神的关系，才有力量恢复与人的关系。今天我们家庭中很多的关系需要被恢复，夫妻关系、父母与儿女关系，爱是接纳，爱是恒久忍耐，爱是不计算别人的恶，如果我们不能活出这样的生命，说明我们未在神的爱里，神在圣经里给我们的命令只有一个，就是爱神，爱人如己，就是彼此相爱。
唯有我们回应神的爱，与祂建立亲密关系，让我们自己的生命在爱中被恢复更新像耶稣，在父家里被养大、被塑造、活出基督样式，这才是天父最终的心意。
我们一起来祷告。天父，我来到你面前，愿意卸掉所有的面具和伪装，把自己真实的暴露在你面前，我承认，很多的时候，我没有回应你的爱里，没有与你建立关系，而是活在体贴自己的情绪、埋怨、怪罪别人、拒绝与人和好、惧怕、自私的欲望里面，以至于破坏很多的关系，我承认这是罪，求你饶恕我，我今天愿意回转归向你，愿意回应你的爱，不再婴孩的思维里打转，求你的爱融化我冰冷的心，把我从死亡的边缘拯救出来，主啊，我愿意降服，愿意让你的话引导我的情绪、情感，求你帮助我不再是婴孩，帮助我长大成熟，来恢复我与你的关系，恢复我与人的关系。奉主耶稣的名祷告。