Shirley Chen
一、新妇拒绝耶稣的呼召（歌2:17）
我的良人哪、求你等到天起凉风、日影飞去的时候、你要转回、好像羚羊、或像小鹿在比特山上。（歌2:17）
上一讲我们说到耶稣呼召新妇离开舒适区与祂前去收割庄稼。新妇求耶稣帮她捉拿生命中的小狐狸，并跟耶稣表达她对耶稣真挚的爱，她仍然称耶稣为"有沸腾之爱“的良人，但接下来她却委婉拒绝耶稣的呼召。巴勒斯坦地区清晨时会有凉爽的微风，天起凉风指到清晨之时。日影飞去预表黑暗过去。羚羊和小鹿代表着速度敏捷，活动能力强。比特原文的意思是分离。预表着新妇拒绝与耶稣同去，因为她生命仍有灰色地带，她要耶稣等到黑暗过去，清晨之时，再从分离之地快快回转回来。新妇承认她的心中有黑影，这是她生命中不完全的地方。她知道她的妥协将毁坏她的葡萄园，导致神会离开她，但她有恃无恐地认为耶稣会随她心意转换而回来。此时耶稣的离开并不是离弃她，也不是不再爱她，而是挪去祂的同在，耶稣尊重我们退缩的意愿。我们与耶稣的关系是基于我们甘心乐意地爱祂。
1.我夜间躺卧在床上、寻找我心所爱的．我寻找他、却寻不见。2. 我说、我要起来、游行城中．在街市上、在宽阔处、寻找我心所爱的．我寻找他、却寻不见。3. 城中巡逻看守的人遇见我．我问他们、你们看见我心所爱的没有。4. 我刚离开他们、就遇见我心所爱的．我拉住他、不容他走、领他入我母家、到怀我者的内室。5. 耶路撒冷的众女子啊、我指着羚羊、或田野的母鹿、嘱咐你们、不要惊动、不要叫醒我所亲爱的、等他自己情愿。（歌3:1-5）
二、突破舒适圈( 歌3:1-5)
新妇拒绝耶稣的呼召与祂同去之后，三章一到五节是新妇所面临的光景和突破。
1.失去耶稣的同在（歌3:1）
我夜间躺卧在床上，寻找我心所爱的；我寻找他，却寻不见。（歌3:1）
新妇拒绝与耶稣同去之后，她仍然想在安息中要吃喝耶稣，但却发现耶稣不见了，怎么找也找不着了。这其中有几件事产生 –
A耶稣收回祂的同在来引领新妇
新妇正在享受与良人同在的甘甜而不愿赴耶稣邀约同行，她想继续沉浸在神的同在时却感觉不到了。这对她而言是个新的认知，因为她在雅歌一、二章中只要寻找就会遇见祂并觉得甘甜。
其实她当时不应卧在床上，而是与主同去山上。虽然新妇与耶稣的配搭因此中断，但她仍然称呼耶稣为良人是我心所爱的。有时候我们面对信心和顺服的困难大山，在山和山之间有低谷，在低
谷中，我们仍然是爱神的人。新妇此时将过去所学到的所有属灵追求都用上，读经、祷告、禁食、希望能找到主，但是都不管用。主要她在夜里也就是在属灵的黑暗时，起来寻求祂。在黑暗的光景中，我们很容易就放弃了；但是祂要我们起来，而不是放弃，虽然她不再感到祂的同在，但神要求的是顺服，而顺服是祷告、禁食、或其它的属灵操练无法替代的。
B新妇经历属灵的夜间
新妇此时的心已经深深的与耶稣连结，她无忍受没有神同在的时刻，这是她的属灵暗夜。我们一般会有四种属灵的夜晚，需要起来寻求主。
第一. 夜晚的时刻 － 不方便的时刻
有时我们在夜晚身心俱疲时或不方便寻求主时，因为我们敬虔迫切地想明白祂的心，所以纵使不方便，我们仍要起来寻求神，追赶他给我们的应许。（士8:4）
基甸和跟随他的三百人到约但河过渡，虽然疲乏，还是追赶。
（士 8:4）
第二. 痛苦的夜晚 － 艰难的时刻
就像大卫逃离扫罗时或约瑟在囚牢的艰难时刻，或耶利米的痛苦时，他们都没有放弃寻求神，没有因为经历极大的试练，就觉得神的应许不真实。(诗27:3-4)
虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕；虽然兴起刀兵攻击
我，我必仍旧安稳。有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：
就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿
里求问。(诗27:3-4)
第三. 受试探的夜晚 － 软弱的时刻
即使在失败和黑暗之中，在与罪挣扎的试探时，我们必须仍然持续地寻求神。(赛64:7)
并且无人求告你的名；无人奋力抓住你。原来你掩面不顾我们，使我们因罪孽消化。（赛 64:7）
第四. 灵魂的深夜 － 顺服中仍失去神同在的时刻
在中古时期，有些人谈到灵魂的深夜，是讲到在顺服时，神的同在暂时被挪去。(雅4:8)
你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的
手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！（雅 4:8）
C神爱中的管教
年轻的新妇寻求主，却不顺服主。新妇拒绝顺服，主的回应是在爱中管教她，挪去祂明显的同在。父神并不是在生气，而是太爱我们，以致于祂不允许我们在成为荣耀成熟的基督新妇的这件事上有缺失。当我们紧抓住捆绑我们的事物，主会撬开我们的手指。顺服的代价高；不顺服的代价更高。主从祂所爱的心中挪去祂同在的感觉，出于几个原因 :
1. 使我们警觉妥协的严重性，妥协将导致我们拒绝圣灵更深的带领。
2. 使我们谦卑下来，警惕我们如何地需要祂。
3. 唤醒我们里面对耶稣更深的渴慕。
有些人误把神的纠正当作神的拒绝，但其实祂的管教是祂爱的明证，神恨恶罪但是喜爱祂所管教的（来12:6）。被管教意味着神在乎，长期犯罪又不被抓到是很可怕的，这意味着神已经放弃了，任凭他们犯罪，神的管教证明祂还没有放弃我们（罗
1:24）。即使我们软弱，神仍喜悦我们（来12:10），但这不等于祂认同我们所做的每一件事，祂纠正我们生命中不讨祂喜悦的地方，挪去我们生命中所有爱成为圣洁的拦阻。祂以柔和耐心来对待不悔改的信徒一段时间，但不要把祂的耐性和祂的认同混为
一谈。祂有耐性地在爱中忍耐我们，为要领我们悔改（罗2:4）。神体会被管教的人所受的痛苦（赛63:9），并继续视我们为祂所亲爱的（耶12:7），但我们却会经历几方面的损失，降低几方面的能力，包括：体验救恩的喜乐丶领受啓示的能力丶圣洁的人际关系和得到永恒的奖赏。
因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。(来12:6)
神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事。 （罗 1:24）
惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。（来 12:10）
还是你藐视他丰富的恩慈丶宽容丶忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？(罗2:4)
他们在一切苦难中，他也同受苦难；并且他面前的使者拯救他们；他以慈爱和怜悯救赎他们；在古时的日子常保抱他们，怀搋他们。(赛63:9)
我离了我的殿宇，撇弃我的产业，将我心里所亲爱的交在他仇敌的手中。（耶 12:7）
2.新妇的顺服（歌3:2-3）
我说：我要起来，游行城中，在街市上，在宽阔处，寻找我心所爱的。我寻找他，却寻不见。 城中巡逻看守的人遇见我；我问他们：你们看见我心所爱的没有？（歌 3:2-3）
A顺服的心意
【佳偶】我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。他带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。（歌2:3-4）
新妇发现只有属灵操练而没有顺服时的问题了。她明白只靠祷告和属灵操练是无法解决问题，她必须主动地顺服。主用收回祂的同在引领年轻新妇起来顺服祂。我们不知道在第一节和第二节中间过了多久，可能只有一天，或是一周，一个月，甚至好几年。
我们灵命增长的快慢，全看我们顺服神的话有多少。这是信徒们火热追求神的必经之路。当我们处在试探与困苦时，或者在神收回祂同在时，我们的心便会迫切地更加寻求神。
有些信徒从来没有经历过（雅2:3-4）提到的与耶稣同坐席的甘甜经历，所以当神收回祂的同在时，他们不会对神有那样强烈的渴望。神允许我们经历属灵甘甜的时期，好让我们在祂收回祂的同在时，会对祂有更深的饥渴，因为我们尝过祂爱的甘甜。
B顺服的宣告
我要起来，游行城中。在街市上，在宽阔处，寻找我心所爱的（歌3:2 中）
新妇宣告她要起来回应耶稣在雅歌2:10与祂同去的要求。她要从她的床上起来，离开她的舒适圈，因为她失去祂的同在而感到痛苦。她明白单单藉着祷告无法解决她问题，她需要积极地顺服。她要起来到城中的街市上丶宽阔处寻找耶稣，就是人与人接触的地方，是舒适区和安全墙以外，那里是充满未知的冒险丶冲突危急的存在，各样属灵争战的地方。
人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，
替我警戒他们。(结3:17)。
城市是指到教会全体，也就是神的城。年轻的新妇走进基督的身体，也就是教会团体生活中。城市巡逻看守的人在此是指教会里的长老丶或是属灵领袖。这些人的职责乃是监看城里所发生的事情，并为城市守望，免于敌人的攻击 (结3:17)。神将整个教会的安全都交在他们手中；他们也负责守望基督徒的灵魂（来13:17）。新妇现在终于顺从了耶稣在第一章中的劝告，与教会的领袖建立应有的关系，而不是独自退缩在自己的世界中。她现在承认教会里的属灵权柄。
你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交帐的人。你们要使他们交的时候有快乐，不致忧愁；若忧愁就于你们无益了。(来13:17)
C顺服的行动
我寻找他，却寻不见。城中巡逻看守的人遇见我；我问他们:你们看见我心所爱的没有?（歌 3:2下-3）新妇起来寻找良人但却找不到了。可是她没有放弃。 反而继续寻找耶稣。有时我们虽然顺服神的话，可是却没有马上看到成果，此时我们仍需坚持到底。新妇的坚持使她谦卑下来，寻求他人的帮助。谦卑是她学的新功课，她承认自己需要别人的帮助。属灵的成长是需要
扶持一起成长的，不是自己独美的。特别是对主大发热心的基督徒，需要经验丰富的巡逻看守人来帮助他们，因为这些属灵长者是受过神的熬炼的，他们是胜过想要毁灭神家就是教会的敌人。
3.突破的转折点—谦卑顺服（歌3:4上）
我刚离开他们就遇见我心所爱的。（歌3:4上）
神喜悦顺服的人。当新妇定意顺服良人起来离开舒适圈后，她走进神的城, 就是教会，遇到巡逻的人， 就是看顾教会的属灵权柄, 新妇谦卑的寻求他们帮助之候，便马上找到了耶稣。对于真正谦卑丶并且持守到底的人，耶稣基督总是不会离得太远，神的同在和祝福马上就再临到。
人的不顺服常常是因为高抬自己的意思过于神的意思，就像新妇她从前认为黑暗过去之后才是跟随耶稣出去的好时机而拒绝耶稣的呼召邀请。管教后她谦卑下来，承认神的同在才是一切的源头与能力（林后4:7）。所以，当我们愿意作一个空器皿，让神的同在彰显在我们的生命中，我们就会发现谦卑不过是发现并承认作为受造者的真正地位而降服于神。
谦卑是神非常看重的美德，耶稣甚至要我们学习祂的谦虚（太
11:29）。经过管教之后，现在新妇比从前更加顺服又谦卑，她顺从了耶稣的呼召而起来丶并且在巡逻的人面前谦卑自己寻求帮助。接着她马上找到了她心所爱的耶稣了。神喜悦我们的顺服胜于我们的献祭(撒上15:22)。
我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们.。（林后4:7）
我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。（太11:29）
撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。（撒上15:22）
4.属灵的强悍力（歌3:4中）
我拉住他，不容他走。（歌 3:4中）
失去耶稣同在之后再重新得着祂的时候，促使我们对属灵事务的追求产生属灵的强悍力，我们会奋力抓住耶稣，不愿再容许生命中有任何的妥协而失去耶稣（太 11:12）。
所以，当新妇终于找到耶稣时，她下定决心一定要紧紧抓住耶稣，那段痛苦挣扎的属灵季节过程中，酝酿出新妇坚忍的性情。接下来，她再也「不容祂走」。就像雅各与神整夜摔跤（创 32:24, 26），除非他触摸到神，否则他拒绝放弃，这是与神摔跤直到突破降临的写照，何西阿书十二章的描述是雅各迫切地哭泣恳求神（何12:4）。
天国是努力进入的，努力的人就得着了。(太11:12)
只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明…那人说：天黎明了，容我去吧！雅各说：你不给我祝福，我就不容你去。(创32:24, 26)
与天使较力，并且得胜，哭泣恳求，在伯特利遇见耶和华。(何12:4)
5.完全的顺服—包括外在与内在（歌3:4下）
领他入我母家，到怀我者的内室。（歌 3:4下）
第一. 外在 - 领他入我母家
‘母家’预表教会，凡遵行神旨意的人都是耶稣的母亲和兄弟（太 12:49-50）。家是最难传讲耶稣的地方，先知在自己家中不被尊敬（太13:57）。通常最难带耶稣去的地方，就是熟悉的家庭成员中，所以新妇带耶稣到她的家中，是新妇顺服耶稣命令关键性的表现。‘家’也代表我们熟悉的小地方，从我们家和邻舍周围这些小地方开始服事。主借此在训练我们对属灵权柄丶团队服事丶以及个人所属教会的重视。神看重属天的秩序，所以，从我们的家开始，到邻舍，社区甚至城市中服事他们成为神家中的成员。
新妇带耶稣入母家预表她愿意伏在神囯设立的权柄下服事。到内室预表新妇愿意敞开她的心让耶稣来更新她的心思意念.(罗12:1-2)。所以，新妇表现出完全的顺服就是在最难传福音的地方和她心灵深处最软弱的地方，她都愿意让耶稣来掌管带领。
就伸手指着门徒说、看哪、我的母亲、我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人、就是我的弟兄姐妹和母亲了。（太12:49-50）
他们就厌弃他。耶稣对他们说、大凡先知、除了本地本家之外、没有不被人尊敬的。（太13:57）
第二. 内在 - 到怀我者的内室
‘怀我者的内室’预表我们最软弱隐秘的性格之处。新妇将耶稣带到她最软弱最破碎的地方，在那里耶稣可以重新作安慰建造医治恢复的工作。
所以弟兄们、我以神的慈悲劝你们、将身体献上、当作活祭、是圣洁的、是神所喜悦的．你们如此事奉、乃是理所当然的。不要效法这个世界．只要心意更新而变化、叫你们察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意。（罗12:1-2）
6. 圣灵的提醒（歌3:5）
耶路撒冷的众女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们：不要惊动 丶不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。（歌3:5）。
此处是圣灵在说话，祂在每一个人的属灵历程中，命定一些策略性的属灵季节，希望能建立我们的心，来领受关于神心意活泼深刻的启示。圣灵的嘱咐是不要给新妇压力，逼她往下走，而是等到她自己情愿。主对我们每一个人，针对我们的所是和我们的
去向，都有一个量身定做的属灵旅程。耶稣在告诉其他的信徒不要打搅她，祂不要她因为不当的怜悯和虚假的舒适而破坏了神的管教，使她从这个特定的季节中走偏了。
圣灵在新妇这个季节的目的是要她酝酿出属灵强悍力和完全的顺服，训练新妇紧紧跟随耶稣，不再容许生命中有任何的妥协（歌 3:2-4），嘱咐信徒不要拦阻神对新妇的管教。
第二章 圣灵的提醒
耶路撒冷的众女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们：不要惊动 丶不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。（歌2:7）
圣灵在新妇这个季节的目的地，是要唤起她思爱成病的情感，能更深进入神的话语，在筵宴中得着苹果和葡萄的喂养（歌 2:3-5），嘱咐信徒不要打扰她亲近神。
三、灵命中多重的突破转折点
第三章中的突破转折点 谦卑顺服（三章）
第三章说到新妇享受神的同在而遇到的瓶颈，就是她妥协于世界，反而失去神的同在。此时的转折点是她谦卑顺服下来，对神说‘是’，对世界说‘不’。她的顺服在心意上，在宣告上，在行
动上，结果突破马上临到。她不但寻着耶稣，更竭力抓住耶稣的
同在并且完全地顺服祂的带领。这样的突破使她从舒适区跨越到灵命成长区，甚至将来跨越到灵命成熟区。
第一章中的突破转折点
呼求祷告（一章）
我们复盘一下在第一章（歌1:6-11) "挫败与突破“那讲中说到年轻火热新妇遇到五重挫败时，她当时的突破转折点就是她起来呼求祷告神，渴望能亲近神。当时她的呼求祷告有二个层面（歌1:7a) ：
1. 神的同在（灵魂的层面-内在）
2. 神的供应（物质的层面-外在）
新妇呼求祷告之后，突破就来到了。耶稣马上回应新妇要她回到教会里，委身在权柄之下（歌1:8)。耶稣肯定新妇的竭力亲近神追求神。
#挫败1 羞愧感（歌1:6 a）
#挫败2 被排斥（歌1:6 b）
#挫败3 心力交瘁（歌1:6 c）
#挫败4 内心枯萎（歌1:6 d）
#挫败5 离神遥远（歌1:7 下）
求你告诉我你在何处牧羊、晌午在何处使羊歇卧。(歌1:7 a ）
你这女子中极美丽的、你若不知道、只管跟随羊群的脚踪去、把你的山羊羔、牧放在牧人帐棚的旁边。（歌1:8）
四、新妇的生命历程
第一章的突破—祷告，突破使新妇浸泡入与耶稣的亲密关系里。
第二章圣灵的提醒，圣灵嘱咐众人不要打扰新妇亲近神。
第三章圣灵的提醒，圣灵嘱咐众人不要拦阻神对新妇的管教。
第三章的突破-顺服，第三章的突破使新妇从灵里舒适区跨越入成长区。
五、应用—谦卑顺服
新妇委婉拒绝耶稣的呼召并认为耶稣会容忍她的妥协。她在耶稣爱的管教中谦卑顺服下来，反而带来灵命成长的突破，从熟悉安逸的舒适圈破圈进入成长圈。
请思考我们生命的舒适圈是什么？ 神有没有提醒我们需要破圈成长呢？ 我们的回应是什么呢？ 是妥协还是顺服下来呢？
六、从舒适圈到成长圈的突破
舒适圈：安于现状 轻松 习惯 熟悉 享受不用努力 胆怯 沮丧 懊恼有安全感 在可控之内独立操作 风险小专注自己的感受。
成长圈：愿意冒险付代价、愿意变化 包括环境和心境、愿意接受挑战、更加信靠耶稣、比较能摸着神的心、更多经历神信心增长、更加爱神爱人如己。