与耶稣死的形状联合
JETHRO
3岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？4所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。5我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。6因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。7因为已死的人是脱离了罪，（罗6:3-7）
I. 概述
A. 接下来的一周是我们纪念救主耶稣受难的一周。众所周知，耶稣受难周就是耶稣基督走向十字架受死的一周，从七日的第一日——星期天骑驴进入圣城开始；星期一洁净圣殿，咒诅无花果树；星期二在圣殿教导祂再来及末世的征兆（太24-25）；星期三在伯大尼静默祷告；星期四在马可楼吃逾越节的晚餐——即最后的晚餐，期间设立圣餐，教导门徒如何面对末世（约13-17），餐后在客西马尼园被捕；星期五受审、被钉十字架，以及死后被埋葬；到星期六（安息日）安息在坟墓中的过程。
B. 今天是受难周主日礼拜，因耶稣在骑驴进耶路撒冷时，民众挥舞棕枝欢迎，也被称为棕枝主日。我们就藉着查考耶稣如何背起自己的十字架来思，想我们如何背起我们自己的十字架——即与耶稣死的形状联合。
II. “背起自己十字架”的属灵含义
A. 耶稣所处的是罗马统治时代，钉十字架是对判处死刑的犯人极其严厉的刑罚，而背负处死自己的刑具（通常不是完整的十字架，只是沉重的横梁）是刑罚中羞辱罪犯的程序。被判用钉十字架处死的犯人，通常会背着钉死自己的十字架，并在众人的嘲笑中走向刑场，然后被钉死在自己所背的十字架上。因此，当时的人知道“背起自己的十字架”的意思——背十字架的人是没有选择的，一定要死在自己所背的十字架上。属灵生活中也一样“背起自己的十字架”，就意味着要死在在自己所背的十字架上。
B. 但众所周知，属灵生活中死在十字架上的不是我们的肉体，而是我们的“老我”，就是我们生命中一切不属神的，不合神心意的，属血气的思维模式和行为模式。包括：肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲（约一2:16），以及一切的灰心、沮丧、恐惧、担忧、愤怒、邪恶、贪婪、恶毒、嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，背后谗毁的、说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、发怒的、打骂的，等一切悖逆的行为（罗1:29-30）。
C. 所谓的“背起自己的十字架”、“走十字架的道路”，或“将自己定死在十字架上”就是立定心智甘愿彻底更新、改变、舍弃自己生命中一切不属神的、不合神心意的、属血气的思维模式和行为模式。包括：谨守、警醒，并凭坚固的信心起来抵挡罪的迷惑，不再做犯罪之事，也不在罪中打滚（诗119:133,罗6:6,彼后2:22）；为了使别人得益处，及担待和体恤软弱的人，甘愿放弃自己看待人、事、
物的标准，甘愿放弃追求自己情感的满足，不以“自我”为中心等。
1我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。2我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。（罗15:1-2）
D. 我相信每一个受洗归入耶稣的人，都愿意将自己生命中一切不属神的、不合神心意的、属血气的思维模式和行为模式，钉死在十字架上，都希望突破“老我”的束缚，使自己的“老我”完全死掉。同时，我也知道，将自己的“老我”钉死在十字架上是非常艰难的一件事，虽说在形式上我们已经与耶稣同死同埋葬了，但实际上，我们该死去的部分并没有完全死去，因此也就没有一个带着复活的大能起来践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切能力的新生命，从我们里面完全活出来（路10:19）。
19我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。（路10:19）
E. 我也相信大家都愿意得到这样一个新生命，下面我们就藉着查考使徒保罗得到的启示——我们若在耶稣死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合（罗6:5），看看我们如何得到这个新生命。
5我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合（罗6:5）
III. “与耶稣死的形状联合”的含义
A. 我们若想与耶稣死的形状联合，只有先知道“耶稣死的形状”是什么样，才能与其“死的形状”联合。“形状”一词含有“一种值得
效法的样式、状态、经历”之意。“耶稣死的形状”就是耶稣在走十字架之路时值得我们效法的样式、状态和经历。“与耶稣死的形状联合”就是在我们走自己的十字架之路时，要将耶稣走十字架之路时值得我们效法的样式、状态和经历存记在心，并且在行为上效法这些样式、状态和经历。耶稣值得我们效法的样式、状态和经历具体有哪些呢？
18求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。20我时常切慕你的典章，甚至心碎。130你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。（诗119:18,20,130）
B. 一是存心顺服。顺服父神的旨意是耶稣之所以能走十字架之路的核心样式。祂的每一种选择都是建立在对父神旨意最极致的回应——完全顺服父神旨意之上的。耶稣的顺服不只是停留在口头的承诺，而是在每一个具体行动中践行，甚至是付上生命的代价（腓2:5-8）。耶稣的这种顺服，是每一个愿意将自己的“老我”钉死在十字架上的人首先应效法的样式，要向耶稣一样，无论面对何等的艰难困苦，都能主动选择顺服神的带领——即按我们所明白的真理去做。
5你们当以基督耶稣的心为心…8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。（腓2:5-8）
C. 二是甘愿舍命。耶稣被钉十字架是祂自己甘愿舍命，主动选择走这条充满艰难与苦难的十字架之路（约10:18）。因此，在我们愿意将自己的“老我”钉死在十字架上的时候，也要效法耶稣的样式。
立定心智，无论何时何地，何种情况下，都能甘愿彻底更新、改变、舍弃自己生命中一切不属神的、不合神心意的、属血气的思维模式和行为模式。
18没有人夺我的命去，是我自己舍的…这是我从我父所受的命令。”（约10:18）
D. 三是甘愿降卑。耶稣是完全的神，拥有与父神同等的权能与至高的荣耀，却甘愿降卑自己，并且选择了最卑微的形象——奴仆的形象。耶稣的降卑并非被迫，而是主动放下尊贵，即便面对酷刑与羞辱也未曾抱怨、妥协和动摇（腓2:6-8）。这种甘愿降卑的样式，为我们树立了走十字架之路的典范，让我们明白真正的走十字架之路，还在于要甘愿放下尊贵，降卑自己。我们要在世人面前降卑自己，常觉得没有使他们认识耶稣，亏欠他们；我们要在服侍的弟兄姊妹面前降卑自己，常觉得没有更多地帮助他们成长，亏欠他们；我们更要在神面前降卑自己，常觉得自己在服侍中能力不足，不能帮助到更多有需要的人。
6他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。8既有人的样子，就自己卑微…（腓2:6-8）
E. 四是甘愿受苦。这种甘愿受苦并非是忍受生活中的艰难困苦，而是忍受无端指责和折磨。祂本可以呼求十二营多的天使来解救祂（太26:53），却选择默默承受这一切，因为祂知道这是成就父神救赎计
划的必经之路（赛53:7）。这种甘愿受苦的样式，也是我们走十字架之路当效法的重要样式。在我们走自己的十字架之路时，常常会因改变、更新、舍弃自己生命中一切不合神心意的思维模式和行为模式时，遇到艰难、软弱、妥协、不情愿。每当此时，就应效法耶稣的样式，将甘愿受苦视为通往得胜的必经之路。
7他被欺压，在受苦的时候却不开口，他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。（赛53:7）
F. 五是胜过人性的软弱。耶稣也是完全的人，在遇到艰难时也有人性软弱的一面，也求神能怜悯祂。即便如此，仍然选择顺服父的旨意，并且靠着顺服神，胜过人性的软弱（太26:38-39）。耶稣所表现出的软弱及胜过软弱的方式——将自己的意愿放在神的旨意之下，值得我们效法。因此，我们在走十字架的路上遇到自身软弱时，不是退缩或妥协，被软弱辖制，停留在软弱中，或在软弱中打滚，而要效法耶稣，转向神，将自己的意愿放在神的旨意之下，靠着顺服神而胜过软弱。我们虽然会遇到软弱，但神的恩典够我们用，祂的能力在人的软弱上显得完全，使我们能够在与“老我”的争战中得胜。
38便对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，和我一同警醒。”39他就稍往前走，俯伏在地祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”（太26:38-39）
IV. 结语
A. 每个受洗归于耶稣的基督徒，都已与耶稣同死同埋葬，就像罪人被钉十字架无法下来，并最终必死一样。因此，摆在我们面前的只有一条路，立定心志让我们生命中该“死去”的东西“死去”。
B. “背着自己十字架”就意味着“死去”，现实生活中是一件艰难痛苦的事。属灵生活中也一样，同样是一件艰难痛苦的事，但却会带给我们真正的平安和喜乐。
C. 十字架是叫“旧人”死的地方，也是让“新人”获得生命的地方。我们生命中有许多应该“死去”的东西，我们却紧紧抓住不放，不肯让其“死去”。只有愿意治死“死去”的东西，才能得着该活出来的生命。
D. 最后，我们再看“与耶稣死的形状联合”的含义。“与耶稣死的形状联合”就是在我们走自己的十字架之路时，要将耶稣走十字架之路时——存心顺服、甘愿舍命、甘愿降卑、甘愿受苦、胜过人性软弱的样式存记在心，并且在行为上效法这些样式。
E. 耶稣的这些样式，是我们走十字架之路的“休息区”和“加油站”，我们只有藉着这些“休息区”和“加油站”才能继续回到这条路上——不断治死“老我”，也才能达到终点——得着一个带着复活的大能、并且可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切能力的新生命。