明白什么是基督徒
JETHRO
I. 概述
A. 耶稣的世代将信祂并跟从祂的人称之为“门徒”（太10:38），初代教会早期与耶稣一样将信徒称为“门徒”。“基督徒”一词在新约里共出现三次（徒11:26,26:28,彼前4:16），字面意思是“基督的追随和拥护者”或“属于基督的”。
B. 首次称“门徒”为“基督徒”是在安提阿（徒11:26），因未得救的安提阿人看他们的行为，举动和言论象基督，故此得名，最初的意思是对基督徒的嘲讽和调侃。但在教会历史上这两个称呼一直同时使用，延续至今。
26…门徒称为基督徒是从安提阿起首。（徒11:26）
C. 在当今的世代，许多人甚至包括一些基督徒，对“基督徒”这个词的认识已经失去了它原有的含义。现在常指某人是否有基督教信仰，或是否受过洗礼，或在有基督教传统的国家或家庭出生的人，甚至有些人认为自己常去教堂聚会或参加教会活动就已经是基督徒了。
D. 但是，基于圣经真理的知识，教会应该明白，持有这些观点的人都不能算是一个真正的基督徒，有这些行为的人也不能使人成为一个真正的基督徒，那么，怎样才能成为一个真正的基督徒呢？
II. 基督徒——耶稣教导的标准
A. “基督徒”既然是“属于基督的”，我们就要看耶稣对其的定义。使徒约翰记载耶稣曾三次阐述门徒——即基督徒的四个标准——信他（约8:31）、遵守祂的道（约8:31）、彼此相爱（约13:35）、多结果子（约15:8）。我们在此一一查考。
B. 标准一：信他（约8:31）：人类最本质的罪就是不信神，因此耶稣定义门徒的第一个标准就是——信祂。怎样才是真正的信祂？
31耶稣对信他的…人说：“你们…就真是我的门徒。（约8:31）
1. 信的内容：要完全地信神的话，而非选择地信。信耶稣就要无条件的信——信祂全部所是，就是完全、无条件地接受圣经上的话，不按人的认知有选择地相信或部分地相信，只信那些自己认为对的、自己能做到的、自己情感能接受的，或附加一些世俗条件等，这样的信实质就是不信。
2. 信的时限：要持续地信耶稣，而非一时地信。信仰是一个过程，不是一受洗就完成了、就结束了，正相反受洗只是信的开始，需要藉着不停歇的读经、祷告、团契生活来加深对祂的认识（罗8:23,犹1:20-21）。
23不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。（罗8:23）
20亲爱的弟兄啊，你们却要…21保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。（犹1:20-21）
3. 信的品质：要坚定地信，而非摇摆地信。信耶稣就要全然信靠和委身耶稣，将自己生命的主权完全交给祂，不再凭自己私欲行事，让祂做自己生命的主宰。要将我们的灵魂完全锚定在耶稣身上（来6:19）。
19我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固、又牢靠，且通入幔内。（来6:19）
4. 信的表现：要有行为，而非只在头脑里信。信不仅是头脑的认可，更是行为上的体现，包括爱人、服事等，否则这样的信心就是死的（西2:6,雅2:26）。
6你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，（西2:6）
26身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。（雅2:26）
C. 标准二：遵守祂的道（约8:31）：这是对是否信神最清晰的表达。一个信神的人，一定是一个愿意完全顺服神，遵行祂话语的人，这样的人才是一个真正爱神的人（约15:10）。
31…“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。（约8:31）
15你们若遵守我的命令，就常在我的爱里…（约15:10）
D. 标准三：彼此相爱（约13:35）：这是耶稣给门徒的命令，也是基督徒有别于世人的重要方面，是每一个信徒都必须操练的属灵法则（约13:43-35）。
34我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱…35你们若有彼此相爱的心…你们是我的门徒了。”（约13:34-35）
彼此相爱的表现：
1. 彼此尊荣。希伯来语旧约中“尊荣”一词的希腊文字面意思是“沉重、重量”，意思就是给予他人份量，或给予他人尊重、权威的地位，其中包括内在品格及行为举止上的尊荣。也就是说尊荣即是一种礼貌、崇敬的内在态度，也是一种关注、支持和顺从的行动，二者缺一不可，否则就不是完全的尊荣，而只是嘴上的尊荣。主曾对以赛亚说：“因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们敬畏我，不过是领受人的吩咐”（赛29:13），可见对神来说，嘴上的敬拜是枉然的，只是在走形式。我们须先尊荣父母，才能尊重权柄、身旁的人，进而由内而外地崇敬神。这不是容易操练的功课，但在属灵上却非常重要。
2. 彼此顺服（弗5:21）。“顺服”是圣经中一个很重要的教导，“顺服”的字面意思是顺从、服从、遵照、听从、服从命令。其表达就是愿意放弃我自己想法以及自己想要的,遵从别人的意思，按别人意愿办事。顺服人是顺服神的表达。
21又当存敬畏基督的心，彼此顺服。（弗5:21）
3. 彼此遮盖（包容）。彼此遮盖（包容）是彼此相爱的重要表达形式，与批评、论断、指责是相对的两个真理。在面对被弟兄姊妹冒犯，或看见弟兄姊妹软弱、犯罪、甚至是跌倒时，如果我们不能明白要彼此遮盖（包容），就很容易去批评、论断、指责人，这是神所不悦纳的（彼前4:7-10）。
7万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。8最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。9你们要互相款待，不发怨言。10各人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。（彼前4:7-10）
E. 标准四：多结果子（约15:8）：结果子包括——内在生命的果子和外在生命的果子。透过一个人的行为（果子），可以判断其生命连接在那棵树上——是连接在生命树上，还是连接在知识善恶树上（太12:33）。
8你们多结果子…你们也就是我的门徒了。（约15:8）
23“你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏。因为看果子就可以知道树。（太12:33）
1. 内在生命的果子：所谓的内在生命的果子就是指信徒属灵生命的品格或质量。其衡量标准就是看一个信徒的话语及行为中流露出来的是圣灵的果子——仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制的品格（加5:22-23），还是存邪僻的心，行那些不合理的事——各样不义、邪恶、贪婪、恶毒、嫉妒、凶杀、争竞、诡诈，背后说人、怨恨神、侮慢人、狂傲、自夸、捏造恶事、违背父母的品格（罗1:28-30）。很显然我们要结圣灵的果子，自然人的生命是无法结出这些果子的，只有在圣灵的带领下，不断追求属灵生命的成长才能结出这些果子。
2. 外在生命的果子：所谓的外在生命的果子就是践行大使命——因传福音带领人信耶稣而结出的福音的果子，也是一个信徒内在生命品质的外在显现（徒1:8,彼前2:12）。
12你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给神。（彼前2:12）
III. 结语
A. 一个真正的基督徒一定是一个完全相信耶稣基督，不按人的认知有选择地相信或部分地相信的人。并且知道自己所信的不是一个宗教，一套道德标准，或是清规戒律，而是使自己的永生的真理。
B. 一个真正的基督徒一定是一个无论何时、何种情况都能完全按照神的话去行的人，不按人的认知有选择地遵行，或只遵行那些自己认为对的、自己能做到的、自己情感能接受的。
C. 一个真正的基督徒是神的孩子，神大家庭中的一分子，一个在基督里被赋予新生命的人。
D. 一个真正的基督徒一定是一个尊荣他人、顺服彼此、遮盖彼此的人，不是一个去批评、论断、指责人的人。
E. 一个真正的基督徒一定是一个愿意更新改变自己，追求属灵生命品格，舍弃个人的情欲的人，不是一个存邪僻的心，行那些不合理事的人。
F. 让我们藉着耶稣所定义的门徒标准，互相劝勉，操练自己，成为一个真正的基督徒。