第十八课 世人的罪（约15:18）
斯图尔特牧师
第十八课 世人的罪（约15:18）
“当我喜爱你的荣美，你也必叫我喝你那乐河的水。” （诗36:8,37:4）
I. 概述
A. 在约翰福音 13-17 章中，耶稣的目标之一是装备人心在压力下保持稳定。两天前，耶稣告诫门徒，教会不要因为全球末世压力的出现而感到不安。
6你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌，因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。（太24:6）
B. 一颗被忧愁和焦虑重压的心是一件严重的事情。它阻碍了我们心中喜乐与平安的成长。忧愁让我们全神贯注在管理自己的情绪，使我们很难走出自己的感受和叙述，不能按着真理完全地爱他人。
C. 忧虑是源于骄傲。它的本质是我们对人类的能力、评估和叙述产生了夸大的自信感，没有生活在真实的现实中。当人类的评估、叙述或我们认为安全的心态（坚固营垒）受到挑战，我们的有限被暴露出来时，焦虑就会被激起。
4我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，（林后10:4）
D. 在过去的几十年里，另一个福音在基督肢体中越来越盛行。它特别围绕（攻击）神作为正义审判官的性情，以及人类作为承受神愤怒的罪恶本性。
4假如有人来另传一个耶稣…或者另得一个福音，不是你们所得过的；你们容让他也就罢了；（林后11:4）
E. 在约翰福音 16:1 中，耶稣阐述了祂教导门徒 15:18-27 的原因，是为了帮助他们理解世界的真实状况和他们将要做见证的背景。 不同意耶稣对世界状况的看法，将成为许多人的绊脚石。目前，这个种子在这个世代越来越成长。
1“我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。（约16:1）
3…因为那日子以前（耶稣再来），必有离道反教的事…（帖后2:3）
F. 主对人类的评估是“人有罪”，然而我观察到越来越多的人反对神对人性的评估。 通过越来越多地强调我们的破碎而不是我们的罪性，以及将破碎作为犯罪行为的原因，我已经看到了这一点。 这导致越来越多的“治疗福音”出现，而不是恩典的福音。
18“世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。19…世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。（约15:18-19）
II. 了解约翰福音中“世界”一词的用法
A. 在约翰福音 15:18-27 中，耶稣给了我们一个极其重要的指示——关于世界的状况以及我们需要圣灵的参与和活动来突破这个状况。 世界处于深度的黑暗和欺骗的影响之下。 保罗清楚地表明，人类的
心眼被恶魔的帕子弄瞎了，目的是阻碍人们理解福音。
4此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。（林后4:4）
26但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见证。（约15:26）
B. 耶稣教导门徒圣灵降临要谈到耶稣，因此他们也应该这样做。 保罗向哥林多人解释这一点，我们对耶稣的见证和宣讲是神的光降临并打破黑暗思想的唯一途径。
27你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。”（约15:27）
5我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主…6那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。（林后4:5）
C. 新约的大部分内容更多地谈到这个时代的状况和文化，约翰则具体地称为“世界”，即宇宙。世界是被邪恶势力侵占的领域，居住着与神为敌的人类，并在撒旦、空中的掌权者和权势或这个时代的神的影响下。
12这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。（罗5:12）
D. 邪恶在世界上的影响如此之大，以至于人类不仅是破碎，而且成为邪恶的奴隶。 耶稣必须降临到世上并献出生命作为赎价，这是释放俘虏所必需的。圣经描绘了一幅可怕的世界现状图景。如果不是耶稣在十字架上的介入和再来，人类将被彻底毁灭。
22若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。（太24:22）
E. 因罪恶和邪恶所导致的世界形势和方向是无望和不能克服的。 然而，圣经也应许了极大的希望，神会战胜邪恶。 我们看到神会以最令人惊讶的方式战胜邪恶，那就是三位一体的第二位格，圣子，道成肉身，为世界的罪恶困境付出生命。
F. 耶稣作为一个人（约 1:14），面对整个被造界的困境（赛53:4-5），为我们的审判付出代价（罗 3:25）、对抗并战胜邪恶（西2:14-15,启 5:4-7)。
29…“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。（约1:29）
III. 罪：执意坚持走自己的路
3如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。4此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。5我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。（林后4:3）
A. 根植于人类的普遍观点是人类是良善的观念和我们有能力解决错误的事情。这与福音是不一致的，福音指出的正是相反。作为人类，我们没有自救的能力，我们对人类状况的评估是有缺陷的，我们对恶人永恒命运的叙述是错误的。福音宣称只有一个人：耶稣，完全的神，可以拯救世界。
12除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）
B. 对罪的研究被称为 “罪论”——努力解决罪的起源和性质。有一个经常被问到的哲学问题，“如果神创造了一切，但祂没有创造邪恶，那么罪是从哪里来的？” 我们在哪里找到答案是至关重要的。
C. 罪是人类执意坚持自己的方式和规则。 当路西弗选择自己而不是神的领导时，罪开始运作，当亚当和夏娃也选择这样做时，罪就进入了世界。 罪与自我生命高于神有关。
D. 罪是否认神和选择不是神以及神道路以外的任何事物。 当撒旦选择自己为至高无上时，罪就进入了撒旦。 当亚当和夏娃回应撒旦的诱惑时，罪就进入了世界，他们选择了自己高于神。罪的问题是自我。正是因为这个原因，耶稣呼召要对人类的自我主义进行激烈的争战。
24于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。（太16:24）
E. 自我主义的另一种说法是不信，也就是我们更多地坚持自己的评估、叙述和能力作为我们幸福和快乐的方法。 罪的问题在于不信——否认了神的真实存在。 在许多方面，一旦亚当和夏娃开始相信蛇的话胜过神的话时，罪就进入了世界。
9耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物…（创2:9）
6于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。（创3:6）
F. 神没有创造罪，然而，祂赋予人类选择的尊严，因为没有选择的荣耀和尊严，爱就无法存在。神给了人类一个选择，人可以选择在爱中跟随祂，或选择我们自己高于祂和祂的道路之上。骄傲是一个严重的问题。
13因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”（耶2:13）
IV. 圣灵是保惠师（帮助者）的来临，为世界和教会作见证
26但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见证。（约15:26）
A. 拥有生命意味着拥有运作、改变、维持、成长和生产的能力和才干。 我们不但可以在物质生活中体验到这些，神也设计我们可以在属灵和情感层面中体验它。然而，由于世上的罪，人的内心是死的。
4然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，5当我们死在过犯中的时候…（弗2:4）
B. 最常被忽视和最不被强调和解释的真理之一是我们通过圣灵的内住与三一神的属灵联合的主题。 作为重生的信徒，我们已经成为住在我们里面的神的殿——至圣所。
9…“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”10只有神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。11除了在人里头的灵，谁知道人的事…12我们所领受的…乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。（林前2:9-12）
7我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。（林后4:7）
C. 当圣灵住在重生的信徒里面时，祂可以将我们带入神圣生命的力量中，这个力量来自于对神的认识。圣灵的主要工作是在我们的内心中帮助我们——为我们作见证，讲述关于耶稣的事，并在我们的灵魂中形成基督。
14他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。15凡父所有的，都是我的，所以我说，他要将受于我的告诉你们。”（约16:14-15）
D. 理解我们与三一神团契的联合，是了解神的爱（约15:9,17:23）、恩典（约14:6,西 3:4）和能力（约14:12)的钥匙。在其中我们明白，这是将神的大能和神的生命赐给我们，让我们活出祂的方式。
20到那日你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。（约14:20）
3神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。（彼后1:2-3）
E. 圣灵也向世人作见证，通过在世人的心灵和思想中释放神的光来对抗黑暗的蒙蔽，给他们有回应福音的机会。
8他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。9为罪，是因他们不信我；10为义…11为审判…（约16:8）
25保罗讲论公义、节制和将来的审判。腓力斯甚觉恐惧…（徒24:25）
思考与讨论：
1. 为什么在末世压力下即便是信徒也会离弃信仰（叛教 帖后2:3（IA）？
2. 人为什么会焦虑？焦虑的后果是什么？（I B C）
3为什么在.神作为正义审判官的性情，以及人类罪恶的本性这二点上“缓和”一点，会成为多人在末世的绊脚石？（I D E F）
4耶稣在约翰福音15:17-28节教导的两个重点是什么，这是什么原因？（II A B）
5.使徒约翰在福音书中告诉我们这个世界的状况是什么情况？（II C D）请提出约翰福音的经文。
6.耶稣说圣灵来了以后，圣灵和教会最重要的任务是什么？（约15:26，27）
7.当我们传讲耶稣的时候，灵界发生什么事？（林后4:4-6，创世纪1：1-3，林后5:17）
8. 什么是罪？什么是罪的来源？（III ABCDEF）
9.为什么自我主义是罪？神为什么处罚亚当和夏娃（III E）？
10如何对付自我生命的力量？（IV 彼后1:2-3，ABCD）
11.圣灵如何向世界（人）见证耶稣（IV E）？