第九课 蒙应允的祷告和作更大的事（约14:12）

I. 概述

A. 复习：耶稣命令门徒不要让忧愁主宰他们的心（约14:1）

1你们心里不要忧愁⋯也当信我⋯27我留下平安给你们⋯（约 14:1, 27）

B. 在约翰福音 14 章中，耶稣的主要主题之一是启示天父的属性，以及神的子民如何与天父建立关系。我们被呼召参与耶稣在约翰福音 14:7-24 中所描述并在约翰福音 15:1-11 中应用的三一神的家庭互动。耶稣以一个人的身份来描述祂与父的关系（约14:7-11），然后将它应用在祂的子民身上，子民将通过圣灵以类似的方式与父建立关系（约14:12-24）。

9⋯人看见了我，就是看见了父⋯ 10我在父里面，父在我里面，你不信吗⋯乃是住在我里面的父做他自己的事。（约14:9-10）

1. 我在父里面：这包括耶稣的心思、情感、意念、言语和作为都在天父的心中，并且带给天父带来极大的喜乐。耶稣表达的是：“我的心思、情感、价值观、言语和行为深深地打动父的心。”

2. 父在我里面：这包括天父的心思、情感、意念、言语和作为都在耶稣的心中，并且带给耶稣极大的喜乐。耶稣所表达的是：“父的思想和所话语的深深地感动了我。”

C. 与神联合的果子是神迹（约14:12）、祷告得到回应（约14:13-14）、顺服的爱（约14:15），以及藉着圣灵的大能（约14:16-17）享受神彰显的同在（约14:21-24）。

II. 耶稣回应与祂的领导一致的祷告（约14:12-14）

A. 耶稣将祂以人的身份与父建立关系的真理，应用在祂子民的身上（约 14:12-14）。耶稣回应祷告并藉着祂的子民行神迹，来表达祂与他们的同工关系。

12…我所做的事，信我的人也要做；并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。13你们奉我的名无论求甚么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。14你们若奉我的名求甚么，我必成就。（约14:12-14）

B. 祷告不是告知或说服神，而是在关系中与祂联结。耶稣整夜祷告与天父交流，不是为了获得更多的力量。我们不是靠坚持不懈的祷告而得到祷告的回应，而是将自己定位为在转变联合和与耶稣的深厚伙伴关系中成长。当我们培养与祂的持续对话时，这种情况就会发生。

C. 求：神知道我们所有的需要（太 6:32），但却要求我们为需要祈求。祈求使我们与祂的心连结，并将来自神的特定祝福与祂对祈祷的回应联系起来。祷告蒙应允让我们知道，我们所说的话会感动神的心。

D. 奉我的名：耶稣赞同的祷告是同意祂的带领并表达祂的心的祷告。

E. 使父得荣耀：这是祷告蒙应允的首要条件。

III. 了解末世教会的背景

A. 耶稣再来是为了一个灵性充满活力的教会，作为准备好的新妇行在得胜中（约17:21-26,启19:7,22:17）。这意味着藉着神的恩典，数百万“软弱”的人们将获得极大的能力，行在成熟的爱、和平、喜乐、勇气和合一中。

22你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一…（约 17:22）

7⋯因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了（启19:7）

B. 大复兴：历史上最伟大的复兴和圣灵浇灌将发生在末世，导致出现一个得胜、合一、充满神荣耀的教会（弗 5:26-27,启15:2）。圣灵将在全球基督肢体中确立将第一条诫命放在首位。将有一个伟大的新灵魂丰收——“十亿灵魂的丰收”（太 24:14,启7:9,14:6）。

C. 更伟大的工作包括与摩西在埃及和旷野中所行的神迹有关。

15…“我要把奇事显给他们看，好像出埃及地的时候一样。”16列国看见这事，就必为自己的势力惭愧…17他们必舔土如蛇，又如土中腹行的物……也必因我们的神而惧怕。（弥 7:15-17）

D. 超自然的供应：神有时会超自然地提供食物和水，就像祂的子民离开埃及、穿越旷野时所做的那样，祂使吗哪从天而降，又使水从沙漠中的岩石流出（弥 7:15）。

E. 超自然的保护：主也会在末世的震动中超自然地保护祂的子民。神不允许祂的审判触及祂子民居住的歌珊地（出 9:4-6,8:22,9:26,10: 23）。这个“歌珊原则”将在一些地方运作。

F. 充满能力的预言的灵将以超过历史上任何时候的方式被释放。

26挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。（路17:26）

17‘⋯在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言⋯19在天上我要显出奇事；在地下我要显出神迹，有血、有火、有烟雾。20日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在主大而明显的日子未到以前。（徒2:17-20）

G. 圣经中的神迹是耶稣能力的种子，在人子的日子里将完全显现。

25⋯就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了（罗11:25）

11他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。12为要成全圣徒，各尽其职⋯13直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，（弗4:11-13）

H. 荣耀的灵将更大程度地临到那些受逼迫的人身上（彼前 4:14）。

14你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为神荣耀的灵常住在你们身上。（彼前4:14）

IV. 耶稣的神迹：大约 40 个神迹

A. 在四部福音书中都记载的神迹：耶稣用五饼二鱼喂饱了五千人（太

14:13-21,可 6:30-42,路 9:10-17,约 6:1-13）。

B. 记载在三部福音书中的神迹：耶稣洁净一个麻风病人（太 8:2-4，可 1:40-45,路5:12-15），治愈彼得的岳母（太8:14-15,可1:29-31,路 4:38-39），在安息日治愈一个瘫痪的人（太 9:2-8,可 2:3-12,路 5:17-25），治愈一个血漏十二年的女人（太 9:20-22,可 5:25- 29,路 8:43-46），睚鲁的女儿从死里复活（太 9:23-26；可5:35-38；路 8:49-52），治愈一个枯干手的男人（太 12:9-13,可 3:1-5,路 6:6-10）,从一个又瞎有哑的身上赶出邪灵（太12:22,可3:20-30,路11:14-23）。平息一场猛烈的风暴（太8:23-27,可4:35-41,路 8:22-25），在两个人身上驱除一群邪灵，使其进入猪群（太8:28,可5:1,路 8:26），从一个男孩身上赶出一个使他耳聋和癫痫的鬼（太17:14-18,可 9:14-18,路 9:37-42），在加利利海的风暴中行走在水面上（太14:24-27,可6:47-50,约 6:18-21），医治坐在去耶利哥路上的两个瞎子（太 20:29-31,可10:46-48,路18:35-43）。

C. 记载在二部福音书中的神迹：耶稣在加利利海附近喂饱了四千人（太 15:32-38,可 8:1-9），在迦百农的会堂里从一个人身上赶出邪灵（可 1:23-26,路 4:33-35）,从一个迦南妇人的女儿身上赶走邪灵（太15:22-28，可 7:24-30）。医治百夫长的仆人（太 8:5-13,路 7:2-10）,在进入耶路撒冷时咒诅一棵无花果树（太 21:18-20,可11:12-14）。

D. 只有马太福音记载的神迹：医治了两个瞎子（太9:27-31），让彼得在水面上行走（太14:28-31），让一枚硬币出现在鱼口中，以支付圣殿税（太17:24-27）。

E. 只有马可福音记载的神迹：治愈了一个聋子（可7:31-37）和一个盲人（可8:22-26）。

F. 只有路加福音记载的神迹：耶稣逃离愤怒的群众，他们试图将耶稣推下悬崖来杀死祂（4:28-30），奇迹般地使彼得的网里捕满了鱼（5:4-11） , 使拿因寡妇死去的儿子复活（7:11-18），从瘫痪 18 年的女人身上赶走邪灵（13:11-17），医治一个患水臌的男人 （身体肿胀）（14:2-6），治愈了十个麻风病人（17:11-19），治愈一个在去耶利哥路上的盲人（18:35-43）和彼得用剑砍掉的大祭司仆人的右耳 （22:50-51）。

G. 只有约翰记载的神迹：变水为酒（约2:1-11），治愈一位大臣的儿子（约4:46-54），治愈一位患病三十八年的人（约5:1-9），治愈一位生来瞎眼的人（约9:1-7），使已经死了四天的拉撒路复活（约11:38-44） ，并使彼得的网捕获到一百五十三条鱼（约21:1-14）。

H. 福音书中的其它神迹：使徒和七十个门徒所行的奇迹（太10:8,路 10:17-20）。

I.    与彼得有关的神迹：彼得医好一个生来瘸腿的人（徒3:2-11），医治卧床八年的以尼雅（徒 9:34），使大比大死里复活（徒9:36-42）。对因说谎而被打死的亚拿尼亚和撒非喇说话（徒5:1-10）。天使打开监狱的门释放他和其他使徒（徒 5:17-20），后来他再次超自然地被从监狱中释放出来（徒12:1-11）。

J. 与保罗有关的神迹：在去大马士革的路上耶稣向保罗显现，后来治愈他的瞎眼（徒9:3-18），对一位名叫巴耶稣的术士宣告审判，他就失明（徒 13:6-11），在路司得城医治一位出生就残疾的人（徒 14:8-10），在腓立比从一个使女身上赶出污鬼（徒16:18），在腓立比奇迹般地与西拉从监狱中获释（徒16:22-40），行不寻常的奇迹 ，甚至有人从其身上拿手帕来医治病人（徒19:11-12），犹推古从窗户掉下来后，保罗使他从死里复活（徒 20:9-12），在米利大被毒蛇咬伤无事（徒 28:3-6），治愈部百流的父亲（徒28:8-9）。

K. 使徒行传中记载的其它神迹：使徒们行了许多神迹（徒 5:12-16），司提反行了大神迹（徒6:8），腓力从人身上赶鬼、许多人得医治（徒 8:6-7,13），腓力向一位埃提阿伯太监传福音之后被神接到亚锁都（徒 8:39）。

L. 藉着摩西在埃及行的神迹：亚伦的杖变蛇（出7:10-12），水变成血（出 7:20-25），河里滋生青蛙（出 8:5-14），虱灾（出 8:16-18），蝇灾（出 8:20-24），牲畜之灾（出 9:3-6），疮灾（出 9:11），雷电、冰雹和火灾（出 9:23-24），蝗灾（出 10:3-15），黑暗之灾（出10:21-23），头生的被杀（出12:29-30），分开红海（出 14:21-31）。

M. 以色列在旷野时的奇迹：苦水变变甜（出 15:23-25），天降吗哪（出 16:14-15），磐石出水（出17:6,民20:11），拿答、亚比户被烧死（利 10:1-2），焚烧发怨言的百姓（民11:1-2）和其他叛逆的人（民 16:35），地开口吞没属可拉的叛乱的人（民16:31-34），蛇咬死反对神的人（民21:6），仰望铜蛇的人得医治（民21:9），亚伦的杖发芽（民17:8），巴兰的驴说话（民22:28）。

N. 以色列进入应许之地后经历的神迹：约旦河分开（书 3:16），耶利哥城墙倒塌（书 6:20），约书亚命令太阳停在基遍（书 10:12-13），圣灵使参孙用驴腮骨杀死了一千人（士15:14-15），参孙因喝隐哈歌利的水而精神复原（士 15:18-19），参孙推倒了加萨大衮神庙的柱子（士 16:30），大衮的偶像在亚实突两次倒在约柜前（撒上5:3-4），非利士人在约柜前被杀（撒上 5:3-4），神使亚实突、迦特和以革伦的非利士人身上长痔疮（撒上 5:6-12），杀死擅观约柜的伯士麦人（撒上 6:19），释放雷声，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前（撒上7:10-12），撒母耳呼求神打雷降雨来证实他的信息（撒上 12:17-18）。

O. 与以利亚有关的神迹：使撒勒法寡妇的食物倍增（王上 17:12-16）和她的儿子从死里复活（王上17:20-23），火从天上降下，烧尽祭物（王上18:36-38），三年半的干旱后，降下大雨（王上18:42-45,雅5:17），跑得比亚哈的战车快（王上18:46），火从天降烧灭了亚哈谢的五十名士兵（王下1:9-12） ，把约旦河分开，走在干地上过河（王下2:8）。

P. 与以利沙有关的神迹：使约旦河分开（王下2:14），治愈耶利哥的苦水（王下2:19-22），超自然地给摩押约沙法的军队提供水（王下3:14-20）, 使寡妇的油倍增（王下4:1-7）, 使书念妇人的儿子从死里复活（王下4:32-35）, 医治有毒的锅（王下4:38-41），用二十个饼喂饱一百人（王下4:42-44），治愈乃缦的麻风病（王下5:9-14）， 使基哈西长打麻风（王下5:25-27），使铁斧头在约旦河中漂浮上来（王下 6:5-6），使亚兰的军队眼目昏迷（王下6:14-18），以利沙的骨头使死人复活（王下13:20-21）。

Q. 以色列设立君王后的神迹：乌撒因触碰约柜而被击杀（撒下6:7），耶罗波安的手枯干了，然后在伯特利得了医治（王上13:4-6），一位天使一晚杀死西拿基立手下的十八万五千名士兵被（王下19:35- 36），以赛亚的祷告影响了太阳——太阳的影子在日晷上向后退了 十度（王下20:8-11），乌西雅王因违反神的律法，在香坛上烧香，而长大麻风（代下26:16-21），沙得拉、米煞和亚伯尼歌从巴比伦的火炉中被救出来（但3:19-30），但以理从巴比伦的狮子坑中获救（但6:18-23），约拿三天后从大鱼腹中被救出来（拿2:1-10）。

V. 撒但在末世所行的神迹

A. 我们有信心，因为“耶稣的领导远远超越撒旦的迷惑”。

B. 撒但将行奇迹作为牠欺骗主再来世代的人计划的主要部分。 耶稣警告我们最多的是关于不被迷惑而不是逼迫或患难（太24:4,5,11, 24）。 

11且有好些假先知起来，迷惑多人⋯24因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。（太24:11, 24）

C. 神迹奇事并不能确定一定是神的作为，因为假先知也可以作。

9这不法的人（敌基督）来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，10并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈，因他们不领受爱真理的心，使他们得救。 （帖后 2:9-10） 

13（假先知）又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上⋯15又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像 （敌基督）的人都被杀害。（启13:13-15）

13我又看见三个污秽的灵⋯14他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战。（启16:13-14） 

D. 神的子民要会辨别在假神迹和信息中运作的灵（约一4:1）。一些神迹终止论者只看到未来的邪灵行奇迹，因此他们视所有奇迹都出于撒旦。

3⋯若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。（林前12:3）

1亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。 2凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此你们可以认出神的灵来；3凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。（约一 4:1-3）

VI. 启示录中的末世神迹

A. 毕迈克认为启示录是“末世的使徒行传”。 这是耶稣与祷告的新妇同工所释放的圣灵的作为。 启示录是一本正典的祷告手册，它装备教会与耶稣同工对抗撒旦的权势。

B. 正如摩西通过祷告在埃及释放神的灾难，以及使徒通过祷告在使徒行传中释放了神的能力，耶稣也将与祷告的新妇同工释放大灾难时的审判（启 5:8,6:9-11,8:3-5,9:13,10:6,14:18,16:7,19:2）。

3另有一位天使⋯要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。4那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。 5天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上⋯（启8:3-5）

C. 虽说旧约先知记录了末世审判，但启示录记载的信息最详细。

6愿他们口中称赞神为高⋯7为要报复列邦，刑罚万民⋯9要在他们身上施行所记录的审判。他的圣民都有这荣耀…（诗149:6-9）

D. 耶稣对敌基督帝国的末世审判将包括三个有编号的系列审判——七印（启6章）、七号（启 8-9章）和大怒的七碗（启16章） 。

1. 七印（启6章）

a. 第一印：白马——敌基督的政治侵略（启6:1-2）

b. 第二印：红马——流血和最后的世界大战（启6:3-4）

c. 第三印：黑马——饥荒和经济危机（启6:5-6）

d. 第四印：灰马——1/4的人类被杀（启6:7-8）

e. 第五印：殉道者加强的祷告（启6:9-11）

f. 第六印：宇宙震动和神的荣耀（启6:12-17）

g. 第七印：天使加强的祷告（启8:1-6）

2. 七号（启 8-9章）

a. 第一号：火与冰雹丢在地上，地和树的1/3被烧毁（启8:7）

b. 第二号：烧着的山被仍在海中，1/3 的海变成血（启8:8-9）

c. 第三号：烧着的大星落下来，1/3 的水变苦（启8:10-11）

d. 第四号：太阳、月亮和星星的 1/3的变黑暗（启8:12）

e. 第五号：从无底坑里出来的蝗虫折磨人五个月（启9:1-12）

f. 第六号：幼发拉底河的四个使者被释放，二亿的邪灵骑士杀死 1/3 的人类（启9:13-21）

g. 第七号：教会被提和耶稣再来（启11:15-19）

3. 大怒的七碗（启16章）

a. 第一碗：崇敌基督者身上生恶而且毒的疮（启16:1-2）

b. 第二碗：海变成血，海中的活物都死了（启16:3）

c. 第三碗：地上的淡水变成血（启16:4-7）

d. 第四碗：太阳似火烤人（启16:8-9）

e. 第五碗：敌基督帝国疼痛的黑暗（启16:10-11）

f. 第六碗：幼发拉底河干涸，诱骗列王来到哈米吉多顿（启16:12-16）

g. 第七碗：地震、冰雹和巴比伦的最终毁灭（启16:17-21）

 备注：有关末世的信息请参阅末世信息150圣经研读。

 思考与讨论问题：

1. 根据讲义，简述你对祷告的理解？（参II-B ）

2. 如何理解“神让我们求”？（参:II-C）

3. 根据讲义，简述你对末世教会背景的理解？（参:III ）

4. 如何看待撒但在末世所行的神迹（参:V）

5. 根据讲义简述你对的启示录认识（参:IV-ABC）