基督新妇的预备—— 天路历程启航（雅1:1-5）

SHIRLEY CHEN

I 概论

雅歌是歌中之歌

所罗门的歌，是歌中的雅歌。（歌1:1）

A 雅歌又称为歌中之歌或所罗门之歌。她是所有诗歌中最美的歌。书中描述新妇渴慕良人，经过成长直到与良人并肩同工。新妇不但指到个别信徒，也指到教会新妇；良人指的是耶稣。

B 雅歌书中仔细描述一个年轻新妇如何与良人互动，在良人的鼓励下经历许多的试炼，预备了自己成为成熟的新妇并能在主里合神心意地与耶稣同工。

C 信徒想要预备自己等候耶稣的再来，雅歌书是帮助我们在主里成长，奔走天路的最佳引导，让我们照着雅歌书的导航开启奔走这条天路，直到祂再来。

 II 新妇天路历程的启航

雅歌书一章1-5节是新妇天路历程的开始，这当中有三个重点成为新妇一生追求的基础，不管我们已经多成熟，我们仍需要一直持续在这三个重点里成长。这三个重点分别是：

A 新妇的渴望（歌1:2-3）

B 新妇的异象（歌1:4）

C 矛盾的恩典（歌1:5）

 III  对新妇成长点重要论述一：新妇的渴望

A 新妇的渴望（雅1:2-3）

愿他用口与我亲嘴。（歌1:2上）

…人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。（申8:3）

a“愿他用口与我亲嘴”的意思就是愿神用祂的话语来触动我们心中最深处，使我们刚硬的心在神的爱中被软化，这是本书的主题，也是新妇启航天路时最重要的呼求，因为我们的心需要被神口中出来的话语喂养（申8:3）。

b 神的话语能扩张我们属灵的胃口，使我们能够更多承受祂的爱，使我们心里火热，愿意更加委身献上我们自己来回应祂的爱。

C 在灵命成长的道路上，这个渴慕是需要持续不断一直吃祂的话， 而神也会回应我们这份渴慕与我们对话，使我们的生活和生命不断地向耶稣的话语对齐，走入我们的属灵命定，灵命渐渐成熟。

 B 神的爱激励新妇的渴慕

因你的爱情比酒更美。（歌1:2下）

a 新妇解释她渴慕神的原因是神的爱情比酒更美，她渴望更多经历神的爱。她用酒象征神爱的喜乐欢愉，因为酒快活人心（传10:19）。神允许我们经历神话语中优质、上好的快乐，好叫我们从劣质快乐的权势中得释放。

b 这些上好的喜乐和罪的劣质喜乐形成对比。好酒就是神的祝福，劣酒就是使我们受辖制的罪。撒但伪造神所创造的喜乐，叫我们远离神（弗4:22）。罪能带来立即的快乐，没有人是被迫犯罪的；我们犯罪，是因为我们被仇敌迷惑，相信牠将提供比顺服神更高的喜乐。

c 但圣灵里喜乐的能力远远超过罪的劣质喜乐。神在祂再来的世代，要制作圣洁的子民，恢复第一诫命为首位。祂的主要策略就是领我们经历福音中的上好喜乐。这些上好的喜乐和罪的劣质喜乐形成对比，神允许我们经历祂话语的喜乐，好叫我们从罪劣质喜乐的权势中得释放。

设摆筵席，是为喜笑。酒能使人快活。（传10:19）

就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。（弗4:22）

 C 神的品格也激励新妇的爱慕

你的膏油馨香，你的名如同倒出来的香膏。（歌1:3上）

a 神的香气是指神的思想生活和情感世界，特别是祂对祂百姓的情感，新妇喜悦神情感的甜美香气。香气散发在空气中的时候，能强烈地触动我们的心，虽然我们无法看见或握在手上，但是我们会感受到它的影响力。保罗也曾提过耶稣的香气（林后2:14），神天上宝座所散发的香气一定令人赞叹不已！

b 神将在万国中高举并启示耶稣的名字。神选择倾倒耶稣的名字在全地，藉着公开启示祂，吸引人来注意祂的荣美（腓2:9），因为耶稣的生命在神的面前是一种美好的香气。

c 当天父倾倒耶稣名字的荣美，也就是天父更多启示有关耶稣名字的荣美时，这时候教会将会更爱耶稣。新妇知道耶稣的荣美将会促使所有信徒都爱耶稣。神的名字如同美好的香气，祂的奥秘、美丽、奇妙都带给我们极大的震撼。耶稣的名字代表着祂的属性、权能、作为等。

感谢神！常率领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。（林后2:14）

所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝。（腓2:9-10）

 D 神的美好也吸引众信徒

所以众童女都爱你。（歌1:3下）

a 众童女指的是耶路撒冷的众女子，预表诚恳但是尚未成熟的信徒。她们在雅歌中不断地寻求耶稣，却一直无法像新妇那样的委身。但最终普世教会都将全心全意地爱耶稣。新妇明白神改变人心的方式是藉着馨香的名字“耶稣”转化我们。每当神向我们启示祂自己时，我们就会充满活力；没有任何事情比神向人的心灵启示神自己更令人着迷。

b 更多认识耶稣，就会更爱祂并喜悦祂；领受认识神的知识，使我们重新得力，使我们火热爱耶稣，这就是保罗愿意受苦和经历患难的动力（腓3:8）。耶稣宣告天父的名字（约17:26），目的是要苏醒我们的心去爱神，我们将以天父爱耶稣的爱来爱耶稣。如此爱耶稣是我们的产业和命定。

不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。（腓3:8）

我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。（约17:26）

 IIII  对新妇成长点重要论述二：新妇一生的异象

A 新妇一生的异象（雅1:4）

愿你吸引我，我们就快跑跟随你。（歌1:4上）

新妇一生的异象就是她的属灵目标乃是要成为被耶稣亲密关系所吸引的人，并且在服事的道路上领受恩典，与祂一同奔跑。我们对家庭、事业、服事各方面的长短程目标，都要配合我们的人生异象。

a 被吸引——新妇祷告“愿你吸引我”，表达她渴望能被神的心深深地吸引，亲密地靠近祂，成为一位尽情敬拜、全心爱神的人。被祂的心吸引是指我们和神独处的时间，在神里面有隐秘的生活。当耶稣用祂的话语吸引我们的时候，我们便与神培养出亲密的关系。这是主制作塑造我们里面灵人的时期，祂吸引、警告、应许、向我们挑战，使我们的灵命增长。

b 快跑——新妇祷告“我们就快跑跟随你”，代表与耶稣和祂的百姓一同奔跑。被吸引的人是单数，同奔的人是复数 。表达了她渴慕与耶稣和爱祂的百姓一同在服事上配搭服事。奔跑象征服事的生活，对神对人的服事需付诸于行动，关心他人，并跨出信心的脚步

c 大多数人一开始以服事奔跑为重心，而没有在亲密中被吸引。由于“奔跑”会引起冲突、拒绝、逼迫，许多人不久就会心力交瘁。有些人却反应过度，之后就定意只专注在“被吸引”，放弃所有服事上“奔跑”的异象。神盼望我们在这两方面都能成长。“被吸引”而对耶稣火热，“奔跑”对人有怜悯。所以，我们在属灵历程中，将会不断经历“被吸引”和“奔跑”相互的冲突。我们每个人生的季节里都要同时“被吸引”和“奔跑”。

d 天国的一般次序是先在亲密中被吸引，然后从我们与耶稣亲密的关系中再发展出服事上的奔跑。先进入帐内，再出到营外。新妇双重的一生的异象，就是指着两条最大的诫命（太22:37-40）和大使命（太28:19-20）。我们一生的异象，应该一直都兼顾“吸引”和“奔跑”这两方面。

 B 活出异象

王带我进了内室。（歌1:4中）

a 新妇竭尽所能要活出所领受的异象，这是一个受装备学习的过程。王的内室就是新妇的内室。内室经历指神赐给我们独特的圣灵经历，例如启示、相交、遇见和分赐。主吸引我们亲近祂而赐下关于我们生活和属灵远景的应许和新观点。

b 内室的经历塑造我们的心思意念。王的内室是一个预备期，好让祂能制作我们承接将来的服事。年轻的新妇请求神吸引她，而耶稣藉着带她进入内室来回应她，这就如同带领我们入筵宴所。我们在内室中或在筵宴所中（歌2:4）庆祝祂对我们的爱情和我们对祂的爱情。

他带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。（歌2:4）

 C 为异象奋斗

我们必因你欢喜快乐。（歌1:4中）

a. 坚定的宣告信仰

(1)新妇勇敢坚定地对耶路撒冷的众女子宣告，她们将一同因神欢喜快乐，并在人生的每一个季节中记念祂的慈爱。这是她在人生每个季节中的信心宣告。在绝望和试验中，这样的信心宣言是一种属灵争战的表态，我们宣告神是美善的，魔鬼是说谎的。

(2)这样的信心宣言预表了羔羊的婚宴（启19:7），我们将在那伟大的婚礼之日表白这些字句。神呼召我们记念祂的慈爱，这样做便是在向黑暗势力宣战。每当我们对耶稣说神的话语时，圣灵就刚强我们的心。耶稣为我们作了属灵争战的榜样，在旷野被试探时，祂使用神的话断开撒但的权势（太4:3-11）。所以我们要欢喜快乐并宣告出来，将荣耀归给祂。

我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。（启19:7）

我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。（歌1:4下）

b. 立定心志持守

新妇在指示一条路，如何持守内室经历中所得的热忱，乃是持续称赞神的爱，胜似称赞美酒，持守对祂的爱。从内室经历中，我们将领受个人的造就和对神的确据，但是仅仅有经历是不够的，神要我们将这些经历永记在心，并付诸行动，也就是要我们立定心志，赞同神在这些时候对我们所说的话。

 V 对新妇成长点重要论述三：矛盾的恩典

耶路撒冷的众女子啊，我虽然黑，却是秀美，如同基达的帐棚，好像所罗门的幔子。（歌1:5）

A 矛盾的恩典（歌1:5）

a 黝黑的基达帐篷，指的是人肉体的黑暗；所罗门圣殿中的白幔子，指的是新妇的生命中因恩典所做成的内在工作。新妇深深地认识到她所领受的恩典，所以她能说：“我虽然黑，却是秀美；我的外面好像黑色的帐篷，但是我的内在却好像所罗门圣所里的幔子一样美丽。”人们只看到她如同基达的黝黑帐篷；但神却看到她内心的秀美，如同所罗门殿中的幔子。

b 属灵成长若要稳定，就必须同时意识到自己内心的黑暗，和神眼光中看我们是秀美的。我们要有基于神眼光的信心：

(1)祂爱我们，即使是在我们软弱跌倒时。

(2)祂看重我们软弱的爱；这对祂而言是真诚的爱，而不是虚假的爱或假冒伪善的爱。

(3)这样的信心使我们在软弱或跌倒时，仍有力量奔向神，而不是逃离祂，这就是矛盾的恩典。

 B 人的罪需要恩典

a 耶利米曾被启示人心中的罪深沉诡诈（耶17:9）。保罗越认识神就越清楚自己的黑，当他是成熟使徒的身份时，反而称自己是罪人中的罪魁（提前1:15）。认识自己的黑秀美是属灵成长的秘诀。这两项真理的结合，使我们得以领受这看似矛盾的恩典，并在信心和谦卑中成长。

人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？（耶17:9）

b 有些人只看见自己内心的黑暗和罪恶，他们单单强调这一点，而没有认识到神看到自己的美，这会摧毁他们在主面前的信心，最终任由羞耻感和责任感驱使而走向律法主义。另有些人则只强调神看我们为秀美，认为神爱我们至深，不会太在意我们持续软弱犯罪而和稀泥，最终会滥用了神的恩典。

“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。（提前1:15）

C 神看软弱的我们仍然秀美的原因

a 白白称义：

我们的秀美是因为领受了祂的公义，得以在神的眼中看为秀美，不是因为我们的所作所为，而是因为耶稣的所作所为（林后5:21）。

神使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。（林后5:21）

b 愿意的灵：

在圣灵里重生的信徒即使肉体软弱，但心灵仍然是愿意的（太26:41），这顺服神的意愿对神而言是极宝贵的。

总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。（太26:41）

c 神的属性：

因为我们是按祂的形象样式所造的，祂对我们动心，所以我们在祂的眼中是秀美的。祂看人的眼光反映出祂的心境，祂的主观意识定夺人的美丑，神的眼光与人的眼光迥然不同（撒上16:7）。

耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”（撒上16:7）

d 永恒命定：

耶稣切慕我们在将来数十亿年里，因着神的恩典，将成为与祂一同掌权的圣洁新妇。所以，神不但看到我们现在的样子，更包括将来与祂儿子一起掌权的新妇的样子（启21:2-3）。

我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。（启21:2-3）

D 使我们得胜的恩典

我们要过得胜的生活需每日支取这矛盾的恩典，使我们有力量得胜而有余。我们每个软弱处都会经过这三个阶段，从而进入真实的得胜：

a 诚实渴望顺服

属灵得胜的第一步就是我们诚实渴望顺服神。诚实的意愿与真正达到成熟顺服的地步有所不同，这意愿是我们得胜的起跑点。圣灵是我们这个诚实意愿的创始者。神衡量、界定我们生命的方式之一，就是凭藉着这些意愿。

b 部分突破但持续挣扎

我们固定地得胜，但是在生命中的某些部分，我们仍然向我们的肉体宣战（加5:16-17）。

我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。（加5:16-17）   

E 心意更新变化的重大突破

我们的心意明显地改变，所以在我们之前容易犯罪的有些方面，挣扎也变得比较少（罗6:13-14）。

也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。（罗6:13-14）     

 F 认识神

a 认识神的爱和认识神对罪的厌恶都很重要。尽管祂享受我们，喜悦我们，但这并不代表祂认同我们所做的每一件事情。同时，我们也要承担犯罪之后所带来的后果，包括我们的人际关系遭到破坏，无法走进神为我们预备的完全的命定里面，以及我们的身体健康和服事果效等方面所受的影响。

b 但当我们认识神喜悦我们，并厌恶我们犯罪时，即使在犯罪后经历管教或遭受仇敌的攻击，我们仍能悔改奔向神，如同浪子回到父亲的怀抱。反之，如果不认识神矛盾的恩典，信徒犯罪后就可能陷入自责、丧志，甚至被自己人攻击，误以为神也不再爱他或享受他，从而远离神。如此就更容易受到试探，落在更多的罪里面，无力自拔，而走许多属灵的迂回道路。

c 因为神看属灵不成熟和悖逆是不同的，主要是人的心态。一个诚恳但不成熟的信徒跌倒、犯罪、失败后，会立刻悔改，向刚犯的罪宣战。诚心追求完全顺服的意念和达到完全顺服是一个过程。而假冒伪善不是软弱跌倒，而是说一套做另一套的人，并且认为神不会介意的。不成熟的信徒与罪抗争，而悖逆的信徒却认同世界的一套，与世界为友就是与神为敌（雅4:4）。

你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。（雅4:4）

思考：

如何在生活中运用新妇天路启航的三步骤？

提示：渴望-异象-恩典