第一课为什么约翰福音13-17 章在这个历史时刻如此重要
第一课为什么约翰福音13-17 章在这个历史时刻如此重要
I. 耶稣将拯救祂所爱的子民脱离属灵的不冷不热（启3:18-20）
A. 耶稣应许老底嘉教会可与祂有深厚的团契。祂要求他们因属灵的不冷不热而悔改，并应许给他们“属灵的金子”和“与他们一同席”（启3:20）。
16 你…也不冷也不热…18 我劝你向我买火炼的金子…19…你要发
热心…悔改。20…我站在门外叩门，若有…开门的，我要…与他…
一同坐席（启3:16-20）
B. 向我买火炼的金子：我们“买火炼的金子”是为了悔改。如何“买”金子？就像祂在约翰福音13-17 章所教导我们的那样，参与神的拣选，并与祂建立深厚关系的过程。“买”金子，不是靠人天然的能力去“赚取”，而是我们以一种昂贵的方式投资自己，使自己能够得到“火炼的金子”。这种昂贵的方式就是以赛亚呼召我们所行的事，即通过留意听神的话语和与神对话（在谈话中来到祂的面前）来“购买属灵的食物”（赛55:1-3）。
1“你们一切干渴的…你们都来…不用银钱…来买酒和奶。2 你们为
何花钱买那不足为食物的…你们要留意听我的话，就能吃那美物，
得享肥甘，心中喜乐。3 你们当就近我来，侧耳而听，就必得活…
（赛55:1-3）
C. 与祂一同坐席：“一同坐席（一起吃饭）”意味着在圣灵教导我们和使我们的心柔软的过程中，我们与祂有深厚的交往。耶稣在约翰福音14-17 章的教导是在祂与门徒在约翰福音13 章共享逾越节的晚餐（实质的食物）之后——是喂养我们的属灵食物。也就是说耶稣先在约翰福音13 章与我们一同坐席，享受实质的食物，然后祂藉着在约翰福音14-17 章所教导的真理、应许和命令，赐给喂养我们的属灵食物。
D. 毕迈克牧师的见证：2021 年3 月3 日，我睁眼看到了一个异象，见到“一扇门通向一个充满光的房间”。根据启示录3:20，我一直在祈求神的恩典，更加打开我的心门和我们属灵家庭的心门，让耶稣“进来和我们一同坐席”。我理解这个异象的意义是，主要我们以参与约翰福音13-17 中所强调的，参与三位一体的对话，来打开理解之门，籍此帮助我们看见祂的荣耀（启4:1）并与耶稣一同坐席。
E. 通过研读约翰福音13-17 章，并藉着课程信息提醒人们明白“马可楼论述（约13-17 章）”的重要性。它的重要主题之一是让神的子民了解圣父、圣子和圣灵之间的相互关系，并以此作为得赎者建立与神和与彼此之间关系的模式和来源。同时，它为享受末世合一神迹的得胜者的身份下了一个定义（约17）。
F. 纵观教会历史，三一神的主题似乎一直是为学者所保留的神学辩论。但在耶稣再来之前，圣灵会教导我们参与三一神的对话和与三一神对话的荣耀事实，作为基督肢体关注的主要重点之一。
G. 约翰福音13-17 章是历史上最伟大的老师所讲的最伟大的教导！但是，在整个教会历史中，也许只有不到1% 的信徒深入和持续地
研读和应用了这5 章经文。这是耶稣钉十字架之前的最后教导，祂不可能希望只有这么少的人参与祂最深度的教导。在属灵的浇灌下，相信数百万在各国的基督肢体都将参与其中。
H. 约翰福音13-17 章是神国中被长期忽视的“金矿”，是圣经中可以喝“神乐河的水”最重要的地方（诗36:8）。“神乐河的水”是什么？ 就是当神向人心启示神自己的时候。让我们一起来寻宝吧。
8 他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。
（诗36:8）
II. 为什么约翰福音13-17 章对末世教会如此重要？
A. 毕迈克牧师的见证：1982 年9 月在开罗，主对我说：“我将在一代人的时间内，改变世界对基督教的理解和表达。” 改变对基督教的理解和表达首先应从教会内部开始，而不是教会外部，并由内部导致外部的改变。通过研读和应用约翰福音13-17 章，可以使对基督教的表达从教会内部开始改变，从而导致外部的改变。
B. 耶稣在这5 章中所阐述的真理、应许、命令和权柄将装备数以百万计的信徒成为得胜者，在历史上最激烈的逼迫、试探、背叛和困难的时候成为耶稣预备好的新妇（启19:7）。约翰福音13-17 中的真理定义了末世新妇得胜的心路。
C. 耶稣在这5 章中所阐述的真理、应许、命令和权柄将装备门徒行在成熟的喜乐中（约15:11），并在面对巨大压力时也不跌倒或离弃信仰（约16:1）。当我们参与到三一神的对话里时，即使是面对困难和压力，也能找到喜乐。
11“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里…（约
15:11）
1“我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。（约16:1）
D. 耶稣藉着约翰福音13-17 章向祂的年轻领导团队传讲真理，使他们准备好在面临多重危机时在灵性上仍能健康成长——末世教会也会经历类似的压力。
1. 门徒将面对耶稣死亡和与他们分离的危机。在他们经历了三年
半经常与耶稣的同在，并祂光中的喜乐之后，祂突然离开了，
使他们感到绝望。
2. 来自值得信赖的朋友和团队成员——犹大——背叛的痛苦危机。
3. 那天晚上否认耶稣是他们最大的个人失败的危机之一。
4. 不信的危机可能导致他们怀疑耶稣的应许是否真实。
5. 成为复兴领袖，要肩负重大责任和工作量的危机。
6. 被许多同胞以及朋友和家人拒绝的痛苦危机。
7. 面临被殴打、入狱和殉道的危险等肉体迫害的危机。
E. 末世教会的信徒将面临类似的压力，包括被背叛、克服个人失败（不冷不热）、与数十亿灵魂收割相关的工作量和责任，以及逼迫的危机、殉道的危险等。神的子民因深爱耶稣并充满三一神的喜乐，将在死亡面前忠心无畏。
F. 约翰福音13-17 章中的真理和应许为我们正确地解释神在圣经150章末世信息中的领导提供了必要的范例。我们要透过这些必要的范例，来正确地解释神在圣经150 章末世信息中的领导。
G. 我们当下必须努力地深入体验和理解耶稣在约翰福音13-17 中的教导，以便我们有能力去训练那些将在未来20-30 年后成为基督肢体领袖的人。现在，我们所理解的只不过是这5 章中“些微”的荣耀而已，还无法参透祂大能的雷声（伯26:14）。
14 看哪，这不过是神工作的些微，我们所听于他的是何等细微的声
音，他大能的雷声谁能明透呢？” （伯26:14）
III. 约翰福音13-17 章信息概述：与神和神的家庭合一
A. 毕迈克对耶稣教导的信息的总结是：耶稣如何以一位“被圣灵充满的人”与天父相交。
B. 三一神的联合揭示了祂们的爱及关系的性质、质量和强度。我们接受神的爱并爱神和爱他人的能力取决于如何认识三一神相互关联的实际。因此，加深对三一神的认识是切实必要的，因为神与神的关系是我们能够爱神和爱人的榜样和源泉。
C. 在约翰福音14 章中，耶稣以人的身份描述了祂与天父的关系（约
14:7-11），以此作为得救赎者如何靠着圣灵与天父建立关系的典范
（约14:12-27） 。
10 我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是
凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。20 到那日你们
就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。（约14:10,
20）
D. 耶稣教导说，父在子里面，子也在父里面（约10:38,14:10-11, 20,17:11,21-23）。这不是关于耶稣神性的神学教义，而是关乎祂被圣灵充满的人性——是我们与主建立关系的典范。
E. 约翰福音启示了天父与耶稣相互内住或神秘联合的至少五个方面——祂们的心思（思想）、内心（感觉）、意志（价值观/决定）、言语（话语）和作为（行动）。祂们彼此以完全合一的方式思考、感受、说话和行动。三一神中的每一个位格在心思、感觉、意志、话语、作为上都是一体的，因此祂们为一。
F. “在”父或子里面包括与祂们想法、情感和话语是一致的。这种生活方式并非遥不可及，因耶稣差遣了圣灵来帮助我们（约14:16,26）。
G. 耶稣邀请祂的子民参与父与子相互内住的亲密关系中（约14:10,20）。祂们在所想、所感、所说和所做的一切中都享受、庆祝、尊重和合作。我们为此要感谢神并祈求神赐给我们更多的洞察力，来开始参与到这个现实中。当我们这样做时，就将自己摆在能领受更多的位置上。
H. 三一神中的每个位格都完全参与彼此的关系。耶稣与天父的关系是喜乐和热情的，祂在爱父和被父爱中充满了情感。祂的爱从来不是机械性的， 在祂与天父的关系中，祂不是冷淡的、没兴趣的或疏远的。这是一幅耶稣如何爱祂的子民并与祂的子民相处的图画。
I. 耶稣对天父言行的喜悦，使我们深入地了解到当我们的言行与祂达成一致和与祂同工时，祂对我们的感受（新妇思维）。
7 你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，
祈求就给你们成就。（约15:7）
J. 何西阿教导说，归向神包括用言语对祂说话（何14:1-3）。
1 以色列啊，你要归向耶和华…2…用言语祷告他说…（何14:1-2）
K. 摩西在申命记30 章教导说，爱和顺服神的命令并不太神秘（不太难理解），也不很遥远（超出他们的能力范围），也不需要升到天上（须在天上相遇），也不须要过海（在复兴中心领受）。摩西教导的重点是，爱神的能力就在我们身边——在我们的口中（申30:14）——通过与神说话。
11“我今日所吩咐你的诫命，不是你难行的，也不是离你远的。12
不是在天上…13 也不是在海外…14 这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。（申30:11-14）
L. 我们生命的一大部分是由话语和行为组成的。我们的话语表达了在我们内心所做的事情（思想和感受），我们的行为与我们外在的人所做的事情（我们的行动）有关。
M. 从话语开始——基督徒的属灵生活就是与一个“人”——耶稣持续对话给过程。祂的话语就是灵和生命（约6:63），祂的话是活泼有功效的（来4:12）。随着我们操练时间的增长，神的所想、所感、所言和所行会逐渐充满我们的心。经常对神说简短的话语会改变我们的情感。
N. 用耶稣的话充满我们的心，并以此来与三一神对话，这是我们成熟的基础（约15:7）。我们越是在心里用祂的话与祂交谈，祂的作为就会越多地带着权柄行在我们身上，我们也籍此与祂同工。
7 你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，
祈求就给你们成就。8 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也
就是我的门徒了。（约15:7-8）
1. 我们可以常常祈求圣灵帮助我们参与三一神的对话，这是人类
在与神和与彼此在爱里联合的最高体验（约17:21-26）。
2. 我们可以时常与神做简短的交谈——也许只有10 到20 秒，或2到3 分钟，或更长。
3. 开始与三一神经常对话可能有挑战性，但随着我们对神话语熟
悉程度和与主“祷告对话”次数的增加，就会渐入佳境。经常与主对话会使我们的心跟着变化，导致我们的心更多地转向祂。
4. 因圣灵现在就在你里面，所以刚开始可以对主说圣经经文和真
理。在接下来的几个月和几年里，当你越来越多地同祂交谈（并记录下你们的谈话），祂就会越来越多地教导你。这与我们小时候在家学习说话的方式是一样的。
5. 毕迈克牧师的见证：我记得当我第一次在我的祷告里用使徒的
祷告去祷告时，当时非常不顺利。
O. 我们与神的“亲密过程”有五个部分——它们重叠并汇合在一起，但都是从心理上认识真理开始的（约8:32）。这五个部分是知识、对话、光照、启示，然后是转化，这五个部分是非常令人满足、愉悦和合一的。
32 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约8:32）
P. 试图在没有基督——没有与祂对话的情况下过基督徒的生活是一个常见的错误。虽说有些人是基督徒群体和事工的“专家”，但并未与基督有更多的亲近。我们不要再靠自己的努力去爱神和人，而是要不断地回到与耶稣的对话中，这会使我们有能力去爱神和爱人。
思考与讨论问题：
1.为什么老底嘉教会要悔改？神看到老底嘉教会具体的真实情况是什么？不悔改的后果是什么？老底嘉教会和你我有什么关系？（I启示录3:16-20）
2.怎么悔改？悔改后要追求什么？怎么追求？（I启示录3:16-20）
3.根据讲义，圣经里最清楚的属灵金子和最丰富的属灵食物(赛 55:1-3的酒和奶)在哪里？如何得到这灵粮？（IE，赛55:1-3）
4.为什么耶稣要我们知道三一神之间的互动（这是马克楼论述的主题之一）（II，EF）？
5.除了三一神的荣耀之外，这5章对末世信徒还有什么重要性？（II ABCDEFG）
6.末世信徒会遇见的危机有那些？（I D）
7.为什么了解神与神的关系是我们爱神和爱人的榜样和源泉？（III B C D E）
8.我们如何参与与三一神的亲密团契？（III J K L M N O）
9.培养与神的“亲密关系过程”中有哪5 个部分？（III P Q）