认识全备福音
JETHRO
25惟有神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。26这奥秘如今显明出来，而且按着永生神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。（罗16:25-26）
研读本课的目的
1. 了解全备福音所包括的内容。
2. 了解全备福音的应验背景。
I. 福音的奥秘
A. 福音是神在万世以前，在基督耶稣里所定的旨意，并且藉着圣灵的启示，使教会能明白的奥秘（约16:13,弗3:2-11）。
2谅必你们曾听见神赐恩给我…3用启示使我知道福音的奥秘…9又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的，（弗3:2-9）
B. 圣经新约书卷的前四卷书也被称为四福音书，里面不仅包括救恩的好消息，也包括审判的信息和有关国度的信息（太6:10,33,18:13,约3:5,16,5:22,9:39）。因此，所谓的全备福音，即福音的全部内容包括——神的救赎计划、神的审判计划和神的国度计划，但以理书9:24节和启示录12:10节，清晰地显明了福音的这三个方面（但9:24,启12:10）。
24…要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏至圣者。（但9:24）
10我听见在天上有大声音说：“我神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了（对撒但的审判）。（启12:10）
C. 教会常提到的传福音，大多指的是全备福音中神的救赎计划——即使人得救的好消息。就全备福音来说，这只是其中的一部分，因此，也可称之为狭义的福音。与之相对的就是广义的福音，即全备福音。
II. 神的救赎计划及应验
A. 神造人的目的是与祂所造的人永远在一起，但是由于人犯罪悖逆神，而落入“死”的咒诅中，自此与祂分离（创3:19,23-24）。
23耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。24于是把他赶出去了。…（创3:23-24）
B. 神为了拯救人脱离罪，实现祂造人的目的，制定了一个将人从“死”的咒诅中救赎出来的计划，即神的救赎计划——用无罪的代替有罪的死，而将有罪的赎出来（创12:3,加3:8,弗3:3-9）。因此，神差遣祂的儿子耶稣降世为人，并代替世人的罪死在十字架上，就是要叫世人因信祂得到救恩（约3:16-17,路1:68,徒28:28,罗1:16,3:24,10:9-10,弗1:7,西1:14,提后2:10）。神的救赎计划是神爱的彰显。
16“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约3:16）
C. 神的救赎计划要通过四个阶段才能最终完全应验（或完成）：
1. 灵魂得救：灵魂得救要藉着神的作为和人的回应才能实现，其中神的部分已经藉着耶稣代替世人的罪钉死在十字架完成，人的部分是一个持续的应验过程，一直到千禧年结束之后才能最终完成，期间随着不断有人选择接受耶稣，以及信而受洗得到应验（可8:35,罗3:24,林前5:5,彼前1:8-12）。
9并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。（彼前1:9）
2. 成圣：所谓的成圣就是更新、改变自己生命中一切不合神心意的思维模式、行为模式和看待人、事、物的眼光，使自己变得更加圣洁。成圣是每一个灵魂得救的信徒，在身体得赎之前一个不断追求圣洁的过程（罗6:22,12:2,林前1:1-2,西3:10,雅1:21,彼前2:9）。
22但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。（罗6:22）
2不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（罗12:2）
3. 身体得赎：这是神救赎计划的重要环节和信徒真正得到救恩的验证，这一环节在耶稣再来裂天而降的霎时完全应验。耶稣将赐给那些灵魂得救，并且赐给不断追求成圣的信徒一个永不朽坏的身体（罗8:23,林前15:42-54）。
23不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。（罗8:23）
52就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。（林前15:52）
4. 在基督里同归于一：这是神救赎计划最终完全应验的状态，要到进入新天新地时完全实现，也是受造物脱离死亡，进入永恒的开始（弗1:10,启20:14,21:3）。
10要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。（弗1:10）
14死亡和阴间也被扔在火湖里…（启20:14）
III. 神的审判计划——除去罪的根源、罪的系统（罪性）及罪人
A. 神的审判计划在人类犯罪之初神就已经表明，是神公义属性的彰显，是神之爱的另一种表达形式，并且父已将审判的事全交与耶稣（创3:14- 19,23-24,诗50:6,赛51:5,玛3:5,太10:15, 12:36约5:22, 9:39,12:31,48,徒10:42, 17:31,24:25,罗2,3:19,林前5:13,提后4:1,8,来9:27,雅5:9,12,彼后3:7,犹1:6,15,启6:10）。神的审判包括除去罪的根源、罪的系统（罪性）及罪人，在不同的阶段有不同的彰显形式。
22父不审判（选择、决定、宣判）什么人，乃将审判（对任何事的意见或决定——判断、判决）的事全交与子，（约5:22）
39耶稣说：“我为审判（审判、判决结果）到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”（约9:39）
B. 在耶稣再来之前，神的审判计划藉着祂对教会的管教彰显，目的是使人悔改（来12:6,11,启3:19）。
6因为主所爱的，他必管教…11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。（来12:6,11）
C. 在耶稣再来进入千禧年之前，神的审判计划藉着将敌基督与假先知扔在硫磺的火湖里，毁灭部分悖逆不悔改的人，并将罪恶的根源——撒但扔在无底坑里彰显（帖后2:3,启19:20-21,20:2）。
20那兽（敌基督）被擒拿，那在兽面前…的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里，21其余的（部分悖逆不悔改的人）被骑白马者口中出来的剑杀了…（启19:20-21）
2他捉住那龙…也叫撒但…3扔在无底坑里（启20:2）
千禧年期间，虽说撒但被扔在无底坑里，但其迷惑人的罪恶系统即罪人并没有被完全根除，还存在于活着人的信念系统中。因此，千禧年期间还要传福音。
D. 千禧年结束后，神的审判计划藉着将撒但扔在硫磺的火湖里，以及将跟随牠抵挡神的人毁灭彰显，至此完全除去了罪的根源、还活着的罪人，以及罪的系统和撒但的权势（启20:7-10）。
7那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，8出来要迷惑地上四方的列国…9…就有火从天降下，烧灭了他们。10那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里…（启20:7-10）
E. 白色大宝座审判时，神的审判计划藉着审判所有在罪中死去的人，并将死亡和阴间也被扔在火湖里彰显（启20:11-15）。
11我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的…13于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。14死亡和阴间也被扔在火湖里…15若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。（启20:13-15）
F. 在当今的时代，人还活着可以选择接受耶稣时，神的审判与人应承担的罪的后果相比，从来都是最轻的审判，因此，我们不可藐视神的管教和审判，要悔改归向祂（罗2:2-6）。
4还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？（罗2:4）
IV. 神的国度计划——恢复或重建神的国
A. 神的国度计划是福音最终完全实现的状态，福音本就是关于一个天（神）国的福音，整本圣经都充满了对基督及其国度的预言，最初在神给亚伯拉罕的应许中就已显明（创12:1-3），也是耶稣教导我们呼求的首要目标（太6:10）,并且父已将列国赐给耶稣为基业，也将恢复和治理国度的权柄交给了耶稣（诗2:8,但7:14,27,太4:23,24:15,6:9-10,24:14，路4:43,8:1,9:60-62,徒8:12, 28:31,加3:8,提后4:18,启11:15,12:5）。
60耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬神国的道。”（路9:60）
15第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”（启11:15）
B. 神的国度计划是神对以色列、教会和全地永恒计划的核心，并且神国度计划的实现才是福音的完全应验。神的国在不同历史时期，有不同形式的彰显（出19:5-6,林前15:24,彼前2:9,启11:15,12:10）。
24再后，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交与父神。（林前15:24）
C. 在当今的世代，神的国在全地藉着教会在属灵上彰显（彼前2:9-10）。
9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。10你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，
现在却蒙了怜恤。（彼前2:9-10）
D. 在千禧年的时代，因着耶稣作王，神的国在全地真实地彰显（启11:15,20:6）。
15第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”（启11:15）
E. 新天新地时期，藉着神的帐幕在人间与人同住，人作神的子民，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一，神的国得到最终完全彰显（林前15:24,弗1:10,启21:3）。
3我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。（启21:3）
V. 结语
A. 认识全备福音，特别是认识其中神的审判计划，可以帮助我们理解并接受圣经中有关管教，责备、警戒、劝勉等，使我们感动畏惧和难行的教导，明白这也是福音的重要组成部分，也是我们应该知道和践行的真理，也是神之爱的另一种表达形式（提后4:1-2,来12:6）。
1我在神面前…凭着他的显现和他的国度嘱咐你，2务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。（提后4:1-2）
B. 认识全备福音可以使我们更加敬畏神，不被片面的福音蒙蔽（林后4:3）。由于缺乏对全备福音的认识，有些信徒认为神的爱只是救赎、恩典、怜悯。事实上，神的爱包括一切能帮助我们更圣洁的所有方面——包括管教、审判等。有些信徒只认识狭义的福音——使人得救的好消息，不知道福音还包括神的审判计划，一听到有关管教，责备、警戒、劝勉等教导时，容易被冒犯，或感觉严厉，不愿意认同或接受。这种生活在“恩典福音”襁褓中的信徒，犹如被宠坏的孩子，不愿意对付自己生命中不合神的思维模式和行为模式，不愿意按照圣经生活。
3如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。（林后4:3）
C. 认识全备福音可以帮助我们认识生命所处的季节，并且竭力追求进到完全的地步。神比我们更认识我们自己，祂给我们的是我们需要的，而不是我们想要的（来6:1-6）。
1所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步…（来6:1）
思考和讨论问题：
1. 根据讲义，简述你对全备福音的理解。
2. 根据讲义，简述你对神救赎计划四个阶段的理解，以及自己所处阶段。
3. 简述本信息对你的影响。
4. 简述本讲最令你感动的方面。